Basierte Die Indische Legende Vom Schielenden Riesen Auf Etwas Sehr Realem?

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Anonim

Die alten Leute sagten, dass diese Riesen sehr weit in der Richtung lebten, in der die Sonne untergeht (also im Westen). Die Cherokee akzeptierten diese Kreaturen als Freunde, und sie blieben eine Weile in ihrem Dorf und kehrten dann in ihre Heimat im Westen zurück

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Von allen Legenden, die in den Indianersiedlungen im Südosten der Vereinigten Staaten aufgezeichnet wurden, ist eine der einzigartigsten mit der Geschichte verbunden. Tsul Kalu (Tsul'Kalu) - Diese Cherokee-Kreatur wurde als eine Art Gottheit angesehen und mit der Jagd in Verbindung gebracht.

Es wird angenommen, dass dieses Fabelwesen von gigantischer Statur war und aufgrund seiner Verbindung mit Hirschen, Truthähnen und anderen Tieren, die die alten Cherokee jagten, vor der Jagd oft angebetet wurde.

Obwohl die meisten Quellen ihn einfach als etwas sehr Großes beschreiben, wurde Tzul Kalu im Wesentlichen als humanoides Wesen beschrieben, obwohl er in einigen Cherokee-Traditionen als eine Art Teufel dargestellt wurde.

Sein Name bedeutet übersetzt "Er hat ein Schielen", was sich auf das ungewöhnliche Aussehen seiner Augen bezieht, das oft in Legenden erwähnt wird.

Die schriftlichen Berichte von Europäern, die die Legenden des Tsul Kalu dokumentieren, stammen mindestens aus den frühen Jahrzehnten des 19. Jahrhunderts. Zu den beliebtesten gehörte die vom Anthropologen James Mooney aufgenommene Version, die erzählte, wie Tsul Kalu eine junge Inderin und ihre Mutter besuchte.

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Der Riese mochte das Menschenmädchen so sehr, dass er sich trotz der Wut ihrer Familie entschloss, sie zu heiraten. Nachdem er sich mit den Verwandten der Braut gestritten hatte, packte der Riese das Mädchen und trug sie zu seiner Höhle hoch in den Bergen im Westen.

Nach ihrem Verschwinden machte sich der Bruder des Mädchens auf die Jagd nach dem Riesen und fand schließlich sein Zuhause. Dort begann er, um ein Treffen mit Tsul Kalu zu bitten, woraufhin ihm der Riese nur in Form einer körperlosen Stimme erschien und dem Mann befahl, in die benachbarte Stadt Kanuga zu gehen und dort sieben Tage lang zu fasten und sich auch in neue Kleidung. Und dann, sagen sie, werden sie ein Gespräch haben.

Aber gegen Ende des Posts konnte der Bruder der Braut es nicht ertragen und ging, woraufhin sich der Riese weigerte, für immer mit ihm oder anderen Verwandten seiner Braut zu sprechen.

Das Haus von Tsul Kalu wird in dieser Legende als Tsunegunyi bezeichnet, ein Name, der mehreren anderen traditionellen Namen für Orte der amerikanischen Ureinwohner in Teilen von North Carolina, Tennessee und Umgebung ähnelt. Höchstwahrscheinlich befand sich die wahre Heimat des Riesen in einem Gebiet namens Tsul Kalu Tusunegunyi, einem großen Gebiet in Tennessee Bald, Jackson County, North Carolina. Lokale Legenden verbinden diesen Ort mit dem dauerhaften Lebensraum des mythischen Riesen.

Eine Stätte mit einem ähnlichen Namen, Tsul Kalu Tsulashinunyi, existiert auch entlang des Takasegi River in der Nähe von Deep Creek im Swain County, North Carolina. Der Name dieses Ortes soll "wo der Weg ist" in Verbindung mit den Petroglyphen bedeuten, die einst an dieser Stelle existierten, von der man auch glaubte, dass sie Tzul Kalu gehörte.

Die vielleicht berühmteste Stätte, die mit dem Tsul Kalu-Mythos in Verbindung gebracht wird, ist Judakulla Rock, ein großer Specksteinfelsen, der in der Nähe von Kalloha, North Carolina, gefunden wurde. Es ist mit seltsamen, in die Oberfläche des Steins eingemeißelten Petroglyphenspuren unbekannter Herkunft bedeckt.Einige der Bilder sehen aus wie Figuren einer Person oder einer Kreatur, andere sehen aus wie Streifen und Punkte.

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Über die Quelle der Markierung und ihre mögliche Bedeutung wurden einst eine Reihe von Theorien aufgestellt, die jedoch bisher noch nicht entschlüsselt wurden.

Übrigens, der Name des Ortes - Judakulla, ist ein verzerrtes Cherokee-Wort, das denselben Tsul Kalu bezeichnet, und eine der häufigsten Legenden, die mit diesem Ort verbunden sind, besagt, dass einst ein Riese von der Spitze seines Berges sprang und in der Nähe von a. landete Stein, und als er versuchte aufzustehen, packte er den Stein mit seinen eigenen Händen (jede Hand hatte 7 Finger) und kratzte den Stein mit seinen Nägeln, wobei er Streifen und verschiedene Zeichen hinterließ.

Tatsächlich gibt es in der Cherokee-Mythologie nur sehr wenige Legenden, die mit Riesen in Verbindung gebracht werden, daher ist eine so weite Verbreitung von Tzul Kalu in Ortsnamen sehr ungewöhnlich. Und deshalb gibt es Geschichten darüber, an die sich einst alte Cherokee-Männer erinnerten und die besagten, dass die Legende von Tzul Kalu tatsächlich auf einer echten Begegnung der Cherokee mit humanoiden Kreaturen von ungewöhnlich großer Statur beruht.

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Insbesondere ein James Wafford, ein Western Cherokee, der 1806 in Georgia geboren wurde, erzählte folgendes:

Er erzählte, dass seine Großmutter, die um die Mitte des 18.

Sie waren fast doppelt so groß wie gewöhnliche Menschen und hatten schräge Augen, daher nannten die Cherokee sie Tsunil Kalu - "Schielende", weil sie wie ein Riese aus der Legende aussahen.

Die alten Leute sagten, dass diese Riesen sehr weit in der Richtung lebten, in der die Sonne untergeht (also im Westen). Die Cherokee akzeptierten diese Kreaturen als Freunde, und sie blieben eine Weile in ihrem Dorf und kehrten dann in ihre Heimat im Westen zurück.

Kryptozoologen haben dazu ihre eigene Theorie, sie vermuten, dass sich unter dem Namen des legendären Tsul Kalu tatsächlich lokale Sasquochies (Yeti) versteckten. Hier und groß und nur eine geringe Ähnlichkeit mit gewöhnlichen Menschen, und die Tradition der Entführung von Menschen (insbesondere Frauen) und die Verbindung mit Jagd- und Waldtieren.

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