Auf Den Spuren Der "Weißen Indianer"

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Auf Den Spuren Der "Weißen Indianer"
Auf Den Spuren Der "Weißen Indianer"
Anonim
Auf den Spuren
Auf den Spuren

Die Frage der weißen und bärtigen Menschen im präkolumbianischen Amerika ist noch nicht gelöst, und darauf konzentriere ich mich jetzt. Um dieses Problem zu klären, habe ich mit dem Papyrusboot "Ra-II" den Atlantik überquert …

Ich glaube, wir haben es hier mit einem der frühen kulturellen Impulse aus dem afrikanisch-asiatischen Mittelmeerraum zu tun. Als wahrscheinlichsten Kandidaten für diese Rolle halte ich die mysteriösen "Sea Peoples" …

Aus T. Heyerdahls Brief an den Autor, Herbst 1976

Heutzutage würde kein ernsthafter Forscher behaupten, dass es weiße und dunkle Inder gibt, die sich in ihrer Herkunft unterscheiden. In Amerika gibt es keine weißen Indianer.

L.A. Fainberg, Sowjetamerikanist

Ein unbekannter Indianerstamm wurde von einer Expedition des Brasilianischen Nationalen Indianerfonds (FUNAI) im Bundesstaat Para im Norden Brasiliens entdeckt. Die weißhäutigen blauäugigen Indianer dieses Stammes, die in einem dichten Regenwald leben, sind geschickte Fischer und furchtlose Jäger. Um die Lebensweise des neuen Stammes weiter zu studieren, wollen die Mitglieder der Expedition unter der Leitung des Experten für die Probleme der brasilianischen Indianer, Raimundo Alves, eine detaillierte Studie über das Leben dieses Stammes durchführen.

"Wahrheit", 1975, 4. Juni

Quetzalcoyatl

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Die verlorene Expedition

Als der deutsche Reisende des letzten Jahrhunderts Heinrich Barth in der Sahara zum ersten Mal Felsmalereien von feuchtigkeitsliebenden Tieren entdeckte und in Europa davon erzählte, wurde er ausgelacht. Nachdem ein anderer deutscher Forscher, Karl Mauch, seine Eindrücke von den gigantischen Bauwerken Simbabwes mit Kollegen geteilt hatte, war er von einer Mauer aus kaltem Schweigen und Misstrauen umgeben.

Der Engländer Percy Fossett, der zu Beginn dieses Jahrhunderts nach Brasilien reiste, hätte das gleiche undankbare Schicksal erleiden müssen, wenn er nicht … für immer im Dschungel verschwunden wäre und nur ein Buch mit Reisenotizen hinterlassen hätte. Jüngere Zeitgenossen des tapferen Reisenden nannten es "Unvollendete Reise" …

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Seite 133 von Fossetts Tagebuch:

„Auf Kari leben weiße Indianer", erzählte mir der Manager. „Mein Bruder fuhr einmal mit einem Langboot den Tauman hinauf, und ganz oben auf dem Fluss sagte man ihm, dass in der Nähe weiße Indianer lebten. Er glaubte es nicht und lachte nur." bei den Leuten, die dies sagten, aber trotzdem auf ein Boot fuhren und unverkennbare Spuren ihres Aufenthalts fanden.

… Dann wurden er und seine Männer von großen, gutaussehenden, gut gebauten Wilden angegriffen, sie hatten saubere weiße Haut, rotes Haar und blaue Augen. Sie kämpften wie Teufel, und als mein Bruder einen von ihnen tötete, nahmen die anderen die Leiche und flohen.

Liest man die Kommentare zu den Tagebüchern noch einmal, ist man bitter davon überzeugt, wie tief das Misstrauen gegenüber den Zeugenaussagen von Zeitzeugen, insbesondere Reisenden, in den letzten Jahrzehnten in die Köpfe der Menschen eingedrungen ist. Dies kann jedoch verstanden werden - zu viele Fälschungen und Falschmeldungen wurden in dieser Zeit geboren, was den wahren Zustand dieses oder jenes Problems in Misskredit bringt. Fossett wird nicht geglaubt. Sie tun es eher, aber nur sehr wenige.

Vielleicht lässt sich dies durch das Mysterium und die scheinbare Unwirklichkeit der im Buch beschriebenen Ereignisse erklären? … "Hier habe ich wieder Geschichten über weiße Inder gehört. Ich kannte einen Mann, der einen solchen Inder getroffen hat", sagte mir der britische Konsul. Diese Indianer sind völlig wild, und es wird angenommen, dass sie nur nachts ausgehen, weshalb sie "Fledermäuse" genannt werden.

„Wo wohnen sie?“fragte ich, „irgendwo im Gebiet der verlorenen Goldminen, entweder nördlich oder nordwestlich des Flusses Diamantinou.Niemand kennt ihren genauen Standort. Mato Grosso ist ein sehr schlecht erforschtes Land, in die Bergregionen im Norden ist noch niemand vorgedrungen … Vielleicht können das in hundert Jahren Flugmaschinen, wer weiß?“

Flugmaschinen konnten dies nach drei Jahrzehnten. 1930 entdeckte der amerikanische Pilot Jimmy Angel beim Überfliegen der Gebiete von Gran Saban riesige unbekannte Dolinen im Boden und einen riesigen Wasserfall. Und dies in einer Zeit, in der, wie man glaubt, bereits alle Ecken der Erde entdeckt und erforscht wurden …

"Rate" von Deniken

… Mit Kolumbus fing alles an. „Meine Boten berichten“, schrieb er am 6. November 1492, „dass sie nach einem langen Marsch ein Dorf für 1000 Einwohner gefunden haben, um in irgendeiner Weise zu verstehen, dass sie (die Spanier) Weiße sind, die von Gott gekommen sind.

Etwa 50 Einwohner baten meine Boten, sie in den Himmel zu den Sternengöttern zu bringen: „Dies ist die erste Erwähnung der Anbetung weißer Götter bei den Indianern.“Sie (die Spanier) konnten tun und lassen, was sie wollten, und niemand hinderte sie daran; sie schnitten Jade, schmolzen Gold, und Quetzalcoatl steckte dahinter … ", schrieb ein spanischer Chronist nach Kolumbus.

Unzählige Legenden der Indianer beider Amerikas erzählen, dass einst weißbärtige Menschen an den Ufern ihres Landes landeten. Sie brachten den Indianern die Grundlagen des Wissens, der Gesetze und der ganzen Zivilisation. Sie kamen in großen, seltsamen Schiffen mit Schwanenflügeln und leuchtenden Rümpfen an. Nachdem sie sich dem Ufer genähert hatten, gingen die Schiffe von Menschen - blauäugig und blond - in Roben aus rauem schwarzem Stoff und kurzen Handschuhen.

Sie trugen schlangenförmige Ornamente auf der Stirn. Diese Legende hat sich bis heute fast unverändert erhalten. Die Azteken und Tolteken von Mexiko nannten den weißen Gott Quetzalcoatl, die Inkas - Kon-Tiki Viracocha, für die Chibcha war er Bochica, und für die Mayas - Kukulkai … Wissenschaftler beschäftigen sich seit vielen Jahren mit diesem Problem. Sammelt umfangreiche Daten über die mündlichen Überlieferungen der Indianerstämme Mittel- und Südamerikas, archäologische Beweise und Materialien aus mittelalterlichen spanischen Chroniken. Hypothesen werden geboren und sterben …

Auch der dem Leser bekannte Schweizer Schriftsteller Erich von Deniken konnte ein so reizvolles Thema natürlich nicht schweigend übergehen und machte es sich zu eigen. "Die weißen Gottheiten der Indianer sind natürlich Außerirdische aus dem Weltraum", sagte Deniken ohne Zweifel und zitierte mehrere Legenden, um ihn zu stützen. Tatsächlich enthalten diese Legenden (zu lang, um hier zitiert zu werden) wie jedes Produkt der Folklore Elemente der Fantasie, und es war für einen so ehrwürdigen Interpreten und "Interpreten" von Legenden wie Deniken leicht, sie in die Richtung zu führen, die er brauchte.

Aber lassen Sie uns diesen dubiosen Fall mit Deniken nicht behandeln. Wir haben eine harte Aufgabe vor uns - die Notizen spanischer Chronisten durchzublättern, einige Legenden zu hören und in die Berge archäologischer Funde einzutauchen, die die Legenden und Chroniken bestätigen. Versuchen wir, dieses Problem aus irdischer Sicht zu verstehen.

Der Erfolg der Konquistadoren

Der Brief von Columbus zeigt deutlich die Ehrfurcht und den Respekt, die den ersten Spaniern auf amerikanischem Boden entgegengebracht wurden. Die mächtige Zivilisation der Azteken mit einer hervorragenden militärischen Organisation und einer Millionenbevölkerung wich den wenigen Spaniern. 1519 ging Cortez 'Abteilung frei durch den Dschungel und kletterte zur Hauptstadt der Azteken. Er wurde kaum behindert….

Auch Pizarros Truppen nutzten die Wahnvorstellungen der Inkas so gut sie konnten aus. Die Spanier brachen in den Tempel in Cuzco ein, wo goldene und marmorne Statuen der weißen Götter standen, zertrümmerten und zertraten die Dekorationen und staunten über das seltsame Verhalten der Inkas. Ihnen, den Spaniern, wurde kein Widerstand geleistet. Peruaner kamen zu spät zur Besinnung …

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Die Einzelheiten der Eroberung sind in vielen Büchern gut beschrieben und es macht keinen Sinn, darauf einzugehen. Doch längst nicht überall gibt es Versuche, das unverständliche Verhalten der Indianer irgendwie zu erklären.

Die aztekischen Priester berechneten, dass der Weiße Gott, der sie im Jahr von Ke-Acatl verließ, im selben "besonderen" Jahr zurückkehren würde, das alle 52 Jahre wiederholt wurde. Durch einen seltsamen Zufall landete Cortez genau zu dem von den Priestern bestimmten Wechsel der Zyklen an der amerikanischen Küste. Auch von der Kleidung her "traf er" fast vollständig mit dem legendären Gott zusammen. Und es ist klar, dass die Indianer nicht im geringsten an der göttlichen Identität der Konquistadoren zweifelten. Und als sie anfingen zu zweifeln, war es schon zu spät.

Eine weitere interessante Tatsache. Der Herrscher der Azteken Montezuma schickte einen seiner Würdenträger (die Geschichte hat seinen Namen - Tendila oder Teutlila) mit einem Geschenk nach Cortes - einem mit Gold gefüllten Kopfschmuck. Als der Gesandte vor den Spaniern den Schmuck ausschenkte und alle drängten, um zuzusehen, bemerkte Tendile unter den Konquistadoren einen Mann, der einen mit feinsten Goldplatten besetzten Helm trug. Der Helm traf Tendile.

Als Cortez ihn einlud, das Gegengeschenk nach Montezuma zu bringen, bat Tendile ihn, ihm nur eines zu geben - den Helm dieses Kriegers: "Ich muss ihn dem Herrscher zeigen, denn dieser Helm sieht genauso aus wie der, den der weiße Gott einst aufgesetzt hat an." Cortez gab ihm einen Helm mit dem Wunsch, mit Gold gefüllt zurückgegeben zu werden … Um die Indianer zu verstehen, müssen wir in Zeit und Raum reisen - nach Polynesien in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung.

Prozession der bärtigen Götter

Auf der Osterinsel, dem am weitesten von Polynesien entfernten und Amerika am nächsten gelegenen Stück Land, gibt es Legenden, dass die Vorfahren der Inselbewohner aus einem Wüstenland im Osten kamen und die Insel nach 60 Tagen Fahrt in Richtung der untergehenden Sonne erreichten. Die heutigen Inselbewohner - eine rassisch gemischte Bevölkerung - behaupten, dass einige ihrer Vorfahren weiße Haut und rote Haare hatten, während andere dunkelhäutig und schwarzhaarig waren.

Dies wurde von den ersten Europäern bezeugt, die die Insel besuchten. Als 1722 zum ersten Mal ein holländisches Schiff die Osterinsel besuchte, ging unter anderem ein weißer Mann an Bord, und die Holländer schrieben über den Rest der Inselbewohner: Die Haut ist im Allgemeinen rot, als würde die Sonne sie verbrennen…"

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Aus frühen Berichten, die Thompson im Jahr 1880 gesammelt hatte, wurde bekannt, dass das Land, der Legende nach, 60 Tage östlich, auch "Begräbnisstätte" genannt wurde. Das Klima dort war so heiß, dass Menschen starben und Pflanzen vertrockneten. Westlich der Osterinsel bis nach Südostasien gibt es nichts, was zu dieser Beschreibung passen könnte: Die Ufer aller Inseln sind von einer Regenwaldmauer abgeschlossen.

Aber im Osten, wo die Bewohner betonten, liegen die Küstenwüsten Perus, und nirgendwo sonst in der Pazifikregion gibt es einen Ort, der den Beschreibungen der Legende besser entspricht als die peruanische Küste, sowohl im Klima als auch im Namen. Entlang der menschenleeren Küste des Pazifischen Ozeans befinden sich zahlreiche Bestattungen. Das trockene Klima hat es den heutigen Wissenschaftlern ermöglicht, die dort begrabenen Leichen im Detail zu untersuchen.

Nach ersten Annahmen hätten die dort befindlichen Mumien den Forschern eine erschöpfende Antwort auf die Frage geben sollen: Welcher Typus war die antike Präinka-Bevölkerung Perus? Die Mumien taten jedoch das Gegenteil - sie stellten nur Rätsel. Nachdem sie die Grabstätte geöffnet hatten, fanden Anthropologen dort Arten von Menschen, die im alten Amerika noch nicht getroffen worden waren. 1925 entdeckten Archäologen auf der Halbinsel Paracas im südlichen Teil der zentralen peruanischen Küste zwei große Nekropolen. Das Begräbnis enthielt Hunderte von Mumien antiker Würdenträger.

Die Radiokohlenstoffanalyse ergab ein Alter von 2.200 Jahren. In der Nähe der Gräber fanden Forscher große Mengen an harten Holzstücken, die normalerweise zum Bau von Flößen verwendet wurden. Als die Mumien geöffnet wurden, zeigten sie einen auffallenden Unterschied zum Hauptkörpertyp der alten peruanischen Bevölkerung.

Der amerikanische Anthropologe Stewart schrieb damals: "Es war eine ausgewählte Gruppe großer Menschen, absolut nicht typisch für die Bevölkerung Perus." Während Stewart ihre Knochen untersuchte, analysierte M. Trotter die Haare von neun Mumien. Laut ihr ist ihre Farbe im Allgemeinen rotbraun, aber in einigen Fällen ergaben die Proben eine sehr helle, fast goldene Haarfarbe. Das Haar der beiden Mumien unterschied sich im Allgemeinen von den anderen - sie kräuselten sich.

Außerdem stellte Trotter fest, dass die Form des Haarschnitts bei verschiedenen Mumien unterschiedlich ist und fast alle Formen in der Bestattung gefunden werden … Ein weiterer Indikator ist die Dicke der Haare. "Sie ist hier kleiner als der Rest der Inder, aber nicht so klein wie die durchschnittliche europäische Bevölkerung (zum Beispiel die Niederländer)."

Trotter selbst, eine Anhängerin der "homogenen" Bevölkerung Amerikas, versuchte die für sie so unerwartete Beobachtung damit zu rechtfertigen, dass der Tod die Form der Haare verändert. Aber eine andere Autorität auf diesem Gebiet, der Engländer Dawson, widersprach ihr: "Ich glaube, dass die Haare nach dem Tod keine wesentlichen Veränderungen erfahren. Locken bleiben lockig, glatt - gleich glatt. Nach dem Tod werden sie spröde, aber gefärbt." es gibt keinen Wechsel."

Francisco Pizarro schrieb über die Inkas: "Die herrschende Klasse im peruanischen Königreich war hellhäutig, die Farbe von reifem Weizen. Die meisten Adligen waren den Spaniern bemerkenswert ähnlich. In diesem Land traf ich eine Indianerin, die so hellhäutig war, dass ich war erstaunt. Nachbarn nennen diese Leute Götterkinder …"

Es ist anzunehmen, dass diese Schichten einer strengen Endogamie folgten und eine besondere Sprache sprachen. Vor der Ankunft der Spanier gab es 500 solcher Mitglieder königlicher Familien.Chroniker berichten, dass acht Herrscher der Inka-Dynastie weiß und bärtig waren und ihre Frauen „weiß wie ein Ei“waren.

Einer der Chronisten, Garcillaso de la Vega, Sohn der Inkakönigin, hat eindrucksvoll beschrieben, wie ihn eines Tages, als er noch ein Kind war, ein anderer Würdenträger zum Königsgrab führte. Ondegardo (so hieß er) zeigte dem Jungen einen der Räume des Palastes in Cuzco, wo mehrere Mumien an der Wand lagen.

Ondegardo sagte, sie seien ehemalige Inka-Kaiser und er rettete ihre Körper vor dem Verfall. Zufällig blieb der Junge vor einer der Mumien stehen. Ihr Haar war weiß wie Schnee. Ondegardo sagte, es sei die Mumie des Weißen Inka, des 8. Herrschers der Sonne. Da bekannt ist, dass er in jungen Jahren gestorben ist, kann das Weiß seiner Haare nicht mit grauen Haaren erklärt werden …

Vergleicht man die Daten zum hellpigmentierten Element in Amerika und Polynesien mit den Legenden der Osterinsel über die Heimat im Osten, kann man davon ausgehen, dass weißhäutige Menschen von Amerika nach Polynesien kamen (und nicht umgekehrt, wie manche Forscher glauben.)). Einer der Beweise dafür ist der ähnliche Brauch der Mumifizierung der Leichen in Polynesien und Südamerika und sein völliges Fehlen in Indonesien.

Nach der Verbreitung an den Küsten Perus wurde die Methode der Mumifizierung des Adels von Migranten (weiß?) auf die verstreuten und dafür nicht angepassten Inseln Polynesiens übertragen. Zwei Mumien, die kürzlich in einer Höhle auf Hawaii gefunden wurden, "demonstrierten" detailliert alle Details dieses Brauchs im alten Peru …

Die weißen Gottheiten der Indianer lebten also in Peru? Eine oberflächliche Bekanntschaft mit der riesigen und genreübergreifenden Literatur zur Geschichte Perus genügt, um dort viele Hinweise auf bärtige und weißhäutige indische Götter zu finden …

Bereits von uns erwähnt, hinterließen Pizarro und seine Leute, die die Inka-Tempel raubten und zerstörten, detaillierte Beschreibungen ihrer Handlungen. Im Tempel von Cuzco, vom Erdboden weggewischt, stand eine riesige Statue, die einen Mann in einem langen Gewand und Sandalen darstellte, "genau die gleiche, die von den spanischen Künstlern in unserem Haus gemalt wurde" …

In dem Tempel, der zu Ehren von Viracocha erbaut wurde, befand sich auch der große Gott Kon-Tiki Viracocha - ein Mann mit langem Bart und stolzer Haltung, in einem langen Gewand. Ein Zeitgenosse schrieb, dass die Spanier, als sie diese Statue sahen, dachten, der heilige Bartholomäus sei in Peru angekommen und die Indianer schufen ein Denkmal zur Erinnerung an dieses Ereignis.

Die Konquistadoren waren von der seltsamen Statue so beeindruckt, dass sie sie nicht sofort zerstörten und der Tempel für eine Weile das Schicksal anderer ähnlicher Bauwerke ereilte. Aber bald wurden die Trümmer von den armen Bauern in verschiedene Richtungen abtransportiert.

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Bei der Erkundung des Territoriums Perus stießen die Spanier auch auf riesige Metallstrukturen aus der Präinkazeit, die ebenfalls in Trümmern lagen. „Als ich die einheimischen Indianer fragte, die diese antiken Denkmäler gebaut haben“, schrieb 1553 der spanische Chronist Cieza de Leon, „ antworteten sie, dass es von einem anderen Volk gemacht wurde, bärtig und weißhäutig, wie wir Spanier die Inkas und ließen sich hier nieder.

Wie stark und hartnäckig diese Legende ist, wird durch die Aussage des peruanischen Archäologen Valcarcel bestätigt, der 400 Jahre nach de Leon von den Indianern, die in der Nähe der Ruinen lebten, hörte, dass "diese Strukturen von einem fremden Volk geschaffen wurden, weiß wie Europäer".." Es stellte sich heraus, dass der Titicacasee im Zentrum der "Aktivität" des weißen Gottes Viracocha stand, denn in einem stimmen alle Beweise überein - dort, am See und in der Nachbarstadt Tiahuanaco, befand sich die Residenz des Gottes.

"Sie haben auch erzählt, - fährt Leon fort, - dass auf dem See, auf der Insel Titicaca in den letzten Jahrhunderten ein Volk gelebt hat, weiß wie wir, und ein lokaler Führer namens Kari mit seinem Volk kam auf diese Insel und führte einen Krieg gegen dieses Volk und viele getötet …"

In einem speziellen Kapitel seiner Chronik, das den antiken Bauwerken von Tiahuanaco gewidmet ist, sagt Leon Folgendes: "Ich fragte die Einheimischen, ob diese Bauwerke während der Inkazeit entstanden. Sie lachten über meine Frage und sagten, dass sie mit Sicherheit wüssten, dass dies alles" geschah lange vor der Macht der Inkas. Sie sahen bärtige Männer auf der Insel Titicaca. Dies waren Menschen mit einem subtilen Geist, die aus einem unbekannten Land kamen, und es gab nur wenige von ihnen, und viele von ihnen wurden in Kriegen getötet …"

Als der Franzose Bandelier 350 Jahre später mit den Ausgrabungen begann, lebten die Legenden noch. Ihm wurde gesagt, dass die Insel in der Antike von Menschen bewohnt wurde, die den Europäern ähnlich waren, sie heirateten einheimische Frauen und ihre Kinder wurden Inkas … "Die in verschiedenen Regionen Perus gesammelten Informationen unterscheiden sich nur in Details … Mönch Garcillaso fragte seinen König Onkel über die Frühgeschichte Perus …

Er antwortete: "Neffe, ich werde deine Frage gerne beantworten und was ich sage, wirst du für immer in deinem Herzen behalten. Wisse, dass dieses ganze Gebiet in der Antike mit Wald und Dickicht bedeckt war und die Menschen wie wilde Tiere lebten." - ohne Religion und Macht, ohne Städte und Häuser, ohne das Land zu bebauen und ohne Kleidung, denn sie konnten keine Stoffe herstellen, um ein Kleid zu nähen.

Sie lebten zu zweit oder zu dritt in Höhlen oder Felsspalten, in unterirdischen Grotten. Sie aßen Schildkröten und Wurzeln, Früchte und Menschenfleisch. Sie bedeckten ihre Körper mit Blättern und Tierhäuten.

Sie lebten wie Tiere und behandelten Frauen wie Tiere, weil sie nicht mit einer Frau zusammenleben konnten …“De Leon fügt Garcillaso hinzu: „Unmittelbar danach tauchte ein großer weißer Mann auf und er hatte große Autorität. Sie sagen, er habe den Menschen in vielen Dörfern beigebracht, normal zu leben. Überall nannten sie ihn gleich - Tikki Viracocha. Und zu seinen Ehren schufen sie Tempel und errichteten darin Statuen …"

Als der Chronist Betanzos, der an den ersten Peruanischen Feldzügen der Spanier teilnahm, die Indianer fragte, wie Viracocha aussehe, antworteten sie, er sei groß, in einem weißen Gewand bis zu den Fersen, sein Haar sei mit einem Tonsur ging er wichtig und hielt etwas in den Händen, so etwas wie ein Gebetbuch.

Woher kommt Viracocha? Auf diese Frage gibt es keine einzige Antwort. "Viele glauben, dass er Inga Viracocha heißt, was soviel wie "Meerschaum" bedeutet", bemerkt der Chronist Zarate. Gomara behauptet, er habe sein Volk nach den Geschichten der alten Indianer über das Meer verlegt.

Der gebräuchlichste Name für Kon-Tiki, Viracocha, besteht aus drei Namen für dieselbe weiße Gottheit. In der Vor-Inka-Zeit war es an der Küste als Kon und im Landesinneren als Tikki bekannt.Als sich jedoch mit der Machtübernahme der Inkas ihre Sprache (Quechua) auf das gesamte Gebiet ausbreitete, erfuhren die Inkas, dass sich diese beiden Namen auf dieselbe Gottheit beziehen, die sie selbst Viracocha nannten. Und dann wurden alle drei Namen verbunden …

Die Legenden der Chimu-Indianer erzählen, dass eine weiße Gottheit aus dem Norden, aus dem Meer, kam und dann zum Titicacasee aufstieg. Die "Vermenschlichung" von Viracocha manifestiert sich am deutlichsten in den Legenden, in denen ihm verschiedene rein irdische Eigenschaften zugeschrieben werden - sie nennen ihn klug, schlau, freundlich, aber gleichzeitig nennen sie ihn den Sohn der Sonne …

Viele Legenden stimmen darin überein, dass er auf Schilfbooten zum Ufer des Titicacasees segelte und die megalithische Stadt Tiahuanaco gründete. Von hier aus schickte er bärtige Botschafter in alle Teile Perus, um die Menschen zu unterrichten und zu sagen, dass er ihr Schöpfer sei. Aber am Ende, unzufrieden mit dem Verhalten der Bewohner, beschloss er, ihr Land zu verlassen.

Im gesamten riesigen Inkareich bis zur Ankunft der Spanier nannten die Indianer einstimmig den Weg, auf dem Viracocha und seine Gefährten aufbrachen. Sie stiegen zur Pazifikküste hinab und segelten zusammen mit der Sonne nach Westen. Wie wir sehen können, sind sie in Richtung Polynesien abgereist und kamen von Norden …

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Im Norden des Inkastaates, in den Bergen Kolumbiens, lebten die Chibcha, ein weiteres mysteriöses Volk, das durch die Ankunft der Spanier ein hohes Kulturniveau erreichte. Ihre Legenden enthalten auch Informationen über die weiße Lehrerin Bochika. Seine Beschreibung ist die gleiche wie bei den Inkas. Er herrschte viele Jahre über sie und wurde in den lokalen Dialekten auch Sua genannt, das heißt „Sonne“. Er kam zu ihnen aus dem Osten …

Östlich der Chibcha-Region, in Venezuela und angrenzenden Regionen, stoßen wir erneut auf Hinweise auf den Aufenthalt des mysteriösen Wanderers. Dort wurde er Tsuma (oder Sumy) genannt und es wurde berichtet, dass er ihnen Landwirtschaft beibrachte. Einer der Legenden zufolge befahl er allen Menschen, sich um einen hohen Felsen zu versammeln, stellte sich darauf und teilte ihnen die Gesetze und Anweisungen mit. Nachdem er mit Menschen gelebt hatte, verließ er sie.

Unmittelbar nördlich von Kolumbien und Venezuela leben die Kuna-Indianer im Gebiet des heutigen Panamakanals. Sie bewahrten Berichte auf, dass nach einer schweren Flut jemand kam und den Menschen das Handwerk beibrachte. Bei ihm waren mehrere junge Gefährten, die seine Lehren verbreiteten.

Weiter nördlich, in Mexiko, blühte die Hochkultur der Azteken zur Zeit der spanischen Invasion auf. Von Anahuac (dem heutigen Texas) bis Yukotan sprachen die Azteken vom weißen Gott Quetzalcoatl. Der Legende nach war er der fünfte Herrscher der Tolteken, stammte aus dem Land der aufgehenden Sonne (die Azteken meinten natürlich nicht das Land, das wir mit diesem Namen meinen) und trug einen langen Umhang.

Er regierte Tollan lange Zeit, verbot Menschenopfer und predigte Frieden. Die Menschen töteten keine Tiere mehr und aßen keine pflanzlichen Lebensmittel. Aber das dauerte nicht lange. Der Teufel ließ Quetzalcoatl in Eitelkeit schwelgen und in Sünden schwelgen. Er schämte sich jedoch bald für seine Schwächen und beschloss, das Land zu verlassen. Vor seiner Abreise ließ Gott alle tropischen Vögel davonfliegen und verwandelte die Bäume in Dornenbüsche. Er verschwand nach Süden …

Cortés' Karte der Segunda enthält einen Auszug aus Montezumas Rede:

„Wir wissen aus den Briefen, die wir von unseren Vorfahren geerbt haben, dass weder ich noch irgendjemand sonst, der dieses Land bewohnt, seine Ureinwohner sind. Wir kamen aus anderen Ländern. Wir wissen auch, dass wir unsere Abstammung vom Herrscher zurückverfolgen, dessen Untergebene wir waren in dieses Land, er wollte wieder weg und seine Leute mitnehmen. Aber sie haben schon einheimische Frauen geheiratet, Häuser gebaut und wollten nicht mit ihm gehen. Und er ging. Seitdem warten wir auf ihn, wann - werden wiederkommen Wird nur von der Seite zurückkehren, von der du gekommen bist, Cortez …"

Wir wissen bereits, welchen Preis die Azteken für ihren "wahr gewordenen" Traum bezahlt haben …

Wie Wissenschaftler nachgewiesen haben, lebten auch die Nachbarn der Azteken, die Mayas, nicht immer an den heutigen Orten, sondern wanderten aus anderen Regionen aus. Die Maya selbst sagen, dass ihre Vorfahren zweimal kamen.Das erste Mal - dies war die größte Wanderung - über den Ozean, aus dem Osten, von wo aus 12 Fadenpfade gelegt wurden, und Itzamna führte sie.

Eine andere Gruppe, eine kleinere, kam aus dem Westen und unter ihnen war Kukulkan. Sie alle trugen wallende Gewänder, Sandalen, lange Bärte und nackte Köpfe. Kukulcan gilt als Erbauer der Pyramiden und Gründer der Stadt Mayapaca und Chichen Itza. Er lehrte auch die Maya, Waffen zu benutzen … Und wieder verlässt er das Land und geht, wie in Peru, der untergehenden Sonne entgegen …

Ein Reisender, der von Yucatan nach Westen reist, muss auf jeden Fall die Zeltal-Region im Tabasco-Dschungel passieren. Die Legenden der Bevölkerung dieser Orte enthalten Informationen über Wotan, der aus den Regionen Yucatans stammte. Brinton, ein bedeutender Experte für amerikanische Mythen, sagt, dass nur wenige Volkshelden-Mythen zu so viel spekulativer Fiktion geführt haben wie der Wotan-Mythos. Wotan kam in der Antike aus dem Osten. Er wurde von den Göttern gesandt, um die Erde zu teilen, an die Menschenrassen zu verteilen und jedem von ihnen eine eigene Sprache zu geben.

Das Land, aus dem er stammte, hieß Valum Votan. Als die Wotan-Botschaft in Zeltal eintraf, befanden sich die Menschen "in einem beklagenswerten Zustand". Er verteilte sie an die Dörfer, brachte ihnen die Züchtung von Kulturpflanzen bei und erfand die Hieroglyphenschrift, von denen Beispiele an den Wänden ihrer Tempel verblieben sind. Es wird auch gesagt, dass er dort seine Geschichte geschrieben hat. Der Mythos endet sehr seltsam: "Als die Zeit des traurigen Aufbruchs endlich kam, ging er nicht wie alle Sterblichen durch das Tal des Todes, sondern ging durch eine Höhle in die Unterwelt."

Doch in Wirklichkeit ging der mysteriöse Wotan nicht unter die Erde, sondern auf das Soke-Plateau und erhielt dort den Namen Condoy. Soke, dessen Mythologie fast unbekannt ist, waren Nachbarn der Bewohner von Zeltal. Der Legende nach kam der Gottvater und brachte ihnen das Leben bei. Auch sie glaubten nicht an seinen Tod, sondern glaubten, dass er sich in einem leichten goldenen Gewand in die Höhle zurückzog und, nachdem er das Loch geschlossen hatte, zu anderen Nationen ging …

Südlich der Maya-Soké lebten die Quiche von Guatemala, die den Maya kulturell nahe standen. Aus ihrem heiligen Buch "Popol Vuh" erfahren wir, dass ihr Volk auch einen Wanderer kannte, der durch das Land zog. Quiche nannte ihn Gugumatz.

… Der weißbärtige Gott zog von den Küsten Yucatans durch ganz Mittel- und Südamerika bis zur peruanischen Küste und segelte nach Westen in Richtung Polynesien. Dies bezeugen die Legenden der Indianer und die Chroniken der frühen spanischen Beobachter. Gibt es noch archäologische Beweise? Oder waren die weißhäutigen und bärtigen Außerirdischen vielleicht nur ein Geist, ein Produkt des entzündeten Geistes der Indianer?

Die mittelalterlichen Spanier zerstörten nicht alle Statuen. Den Bewohnern gelang es, etwas zu verbergen. Als der Archäologe Bennett 1932 in Tiahuanaco Ausgrabungen machte, stieß er auf eine rote Steinfigur, die den Gott Kon-Tiki Viracocha in einem langen Gewand und einem Bart darstellte.

Sein Gewand war mit gehörnten Schlangen und zwei Pumas verziert - Symbolen der höchsten Gottheit in Mexiko und Peru. Bennett wies darauf hin, dass diese Statuette mit der am Ufer des Titicacasees gefundenen identisch war, genau auf der Halbinsel, die der gleichnamigen Insel am nächsten liegt.

Weitere ähnliche Skulpturen wurden rund um den See gefunden. An der peruanischen Küste wurde Viracocha in Keramik und Zeichnungen verewigt – für die Figuren gab es keinen Stein. Die Autoren dieser Zeichnungen sind frühe Chimu und Moche. Ähnliches findet man in Ecuador, Kolumbien, Guatemala, Mexiko, El Salvador. Beachten Sie, dass die bärtigen Bilder von A. Humboldt notiert wurden, als er sich die Zeichnungen alter Manuskripte ansah, die 1810 in der Kaiserlichen Bibliothek von Wien aufbewahrt wurden. Farbige Freskenfragmente der Chichén-Itza-Tempel sind überliefert und erzählen von der Seeschlacht zwischen Schwarzen und Weißen. Diese Zeichnungen sind noch nicht gelöst …

Weißbärtige Gottheiten der Indianer … Quetzalcoatl, Kukulkan, Gugumats, Bochica, Sua … Was sagen moderne Wissenschaftler zu all dem? Zweifellos weist eine breite Palette von Quellen auf die Ausbreitung einer hellpigmentierten Bevölkerung in der Neuen Welt hin. Aber wann war es? Woher kam das?

Wie konnte diese kaukasische (nach Heyerdahls Definition) Minderheit ihren Rassentyp während der langen Migration von Mexiko nach Peru und Polynesien beibehalten, die durch Gebiete ging, die von zahlreichen Indianerstämmen bewohnt wurden? Die letzte Frage lässt sich durch die bloße Erwähnung der europäischen Roma beantworten – die Situation war ungefähr die gleiche. Das strikte Festhalten an der Endogamie – der Ehe innerhalb einer ethnischen Gruppe – trug zur Erhaltung des anthropologischen Typs bei. "Sie sagen, dass die Sonne seine Schwester geheiratet hat und seinen Kindern gesagt hat, dass sie dasselbe tun sollen", sagt eine indische Legende, die 1609 aufgezeichnet wurde …

"Es gibt keine weißen Indianer, über die Fossett in seinem Buch schreibt, in Amerika…" Offenbar gibt es sie immer noch. Im Jahr 1926 untersuchte der amerikanische Ethnograph Harris die San Blas Indianer und schrieb, dass ihr Haar die Farbe von Flachs und Stroh hatte und den Teint einer weißen Person hatte.

Vor kurzem beschrieb der französische Entdecker Homé eine Begegnung mit dem Vaika-Indianerstamm, dessen Haar braun war. "Die sogenannte "weiße Rasse", - schrieb er, - hat selbst bei oberflächlicher Betrachtung viele Vertreter unter den Amachon-Indianern." Der amerikanische Dschungel hat die Fähigkeit, nicht weniger als die Insel zu isolieren, und die Isolierung von Jahrhunderten …

Wir haben nur wenige Zeugnisse der spanischen Chronisten erhoben, nur einen Teil der Legenden der amerikanischen Indianer und einen kleinen Bruchteil archäologischer und anthropologischer Beweise - die Oberfläche des Eisbergs … Wer waren diese weißbärtigen Götter? Dass sie keine Außerirdischen sind, steht fest, ihre Herkunft ist eindeutig terrestrisch. Uralte Schöpfer megalithischer Strukturen der Alten und Neuen Welt? "Menschen des Meeres"? Kreter? Phönizier? Oder vielleicht beides? Es gibt viele interessante Standpunkte zu diesem Punkt. Aber das ist schon ein Thema für ein weiteres großes Gespräch …

N. Nepomniachtchi, Journalist

Geheimnisse des Zeitalters

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