Das Geheimnis Des Verkümmerten Sibirischen Volkes Von Chyulyugdei, Das In Gruben Unter Der Erde Lebte

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Das Geheimnis Des Verkümmerten Sibirischen Volkes Von Chyulyugdei, Das In Gruben Unter Der Erde Lebte
Das Geheimnis Des Verkümmerten Sibirischen Volkes Von Chyulyugdei, Das In Gruben Unter Der Erde Lebte
Anonim
Das Geheimnis des untermaßigen sibirischen Volkes Chyulyugdei, das in Gruben unter der Erde lebte - Sibirien, Menschen, U-Bahn
Das Geheimnis des untermaßigen sibirischen Volkes Chyulyugdei, das in Gruben unter der Erde lebte - Sibirien, Menschen, U-Bahn

Ende des 17. Jahrhunderts trat sie in den zaristischen sibirischen Orden der "Abmeldung" des Gouverneurs von Jenissei, Prinz K. O. Shcherbaty., ein über wilde Menschen chyulyuhdeyah. In der „förmlichen Antwort“heißt es, dass im Februar 1685 „zwischen allen Rängen verbale Rede begann, als ob im Jenissei-Distrikt, den Fluss Tunguska hinauf, wilde Menschen mit einer Hand und einem Bein auftauchten“.

Tunguska-Fluss

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Und so befahl der Woiwode, "über diese wilden Menschen der oben beschriebenen Tungusen zu fragen, wo diese wilden Menschen und an welchen Orten sie leben und welche Art von Gesichtern sie sind, diese Menschen und welche Art von Kleidung sie tragen." Während des Verhörs erzählte ein Augenzeuge – ein getaufter Tungus aus dem Fluss Kata Bogdashka Chekoteev – folgende Geschichte:

„Ich gehe den Tunguska-Fluss hinauf, auf einem hohen Berg, in Stein, vom Tunguska-Fluss etwa drei Werst sah er Bogdaschko, eine Grube, und diese Grube war in alle Richtungen rund, etwa eineinhalb Arschin breit, und ein stinkender Geist strömte aus dieser Grube, es ist unmöglich für einen Menschen, einen Geist zu ertragen, und in dieser Grube war er, Bogdashko, lange Zeit und konnte nicht von diesem stinkenden Geist, und aus der Grube lag er von dort Grube für einen Tag mit Kopfschmerzen.

Aber was für ein Loch weit und tief in den Boden hineingegangen ist, weiß er, Bogdashko, nicht, weil er nicht in dieses Loch hineingeschaut hat, und neben dem anderen Loch war ein flacher und großer stehender Wald an der Wurzel, stellenweise wurden die Schilder mit einem Messer oder anders als an vielen Stellen gehobelt.

Und mit seinen Brüdern, mit den Tungus, hörte er, Bogdashko, dass Menschen in dieser Grube leben und dass die Namen dieser Leute chuyugdey sind und die Größe dieser Leute eine durchschnittliche Person in der Brust ist, ungefähr ein Auge und ungefähr eine Hand und um ein Bein, und sie schossen mit Bogen auf jedes Tier und jeden Vogel, und sie zerschnitten das Tier und den Baum mit einer Säge, und was für ein Beispiel sind Pfeil und Bogen und sahen, dass er, Bogdashko, nicht hörte oder sehen.

Und der Handel zwischen ihnen Chyulyugdei mit ihnen, Tungus, ist dies: Sie bringen de Tungus auf ihre Straßen, auf denen sie chyulyugdei gehen, eine Spechtvogelfeder und Todenfedern stecken fest, sie sind in der Nähe eines stehenden Lärchenbaums in der Laubhaut und diese de chylugdei kommen, dann werden Federn ohne sie von den Tungus gegessen, und für diese de Tungus legen sie stattdessen Federn an die gleiche Stelle durch Pfeile aller Arten von Vögeln und ihrer Geschäfte und welche Art von Gerichten sie Kupfer oder Eisen legen? oder was und warum essen sie Spechtfedern, damit er, Bogdashko, ich nicht gehört habe."

Bunter Text - man kann nichts sagen: Ein Stil und ein Vokabular sind es wert. Aber die Hauptsache ist anders: Was genau sah der getaufte Tungus Bogdashka Chekoteev in einer riesigen und tiefen, wie ein Abgrund, in den Untergrund gehenden Grube, aus der ein so unangenehmer "Gestank" kam, dass der angeschlagene Sohn der Taiga lag? einen ganzen Tag in einem halbschwachen Zustand?

Es gibt keinen Grund, dem naiven, aber ehrlichen Tungus nicht zu glauben. Er konnte das, was er sah, einfach nicht richtig interpretieren und benutzte daher solche fantasievollen Konzepte und Bilder. Es ist klar, dass sich unter der Erde ein Loch befand („die Grube war in alle Richtungen rund“). Was für berauschende Dämpfe von dort kamen, ist schwer zu sagen: Tödlich waren sie jedenfalls nicht, denn sonst hätten keine Lebewesen in einer so ungünstigen Umgebung überleben können.

Was waren dann diese mysteriösesten Chylugdei?

Der Geschichtenerzähler selbst hätte in dieser Hinsicht am wenigsten überrascht sein müssen, denn alles, was er sah, passte perfekt in das traditionelle Tunguska-Weltbild. Nach den kosmologischen Konzepten des Evenk Tungus besteht das Universum aus 5 Teilen (Schichten), genannt buga - "Erde":

eins.Oberland - Ugu-buga;

2. Mittelerde - Dulin-Buga;

3. Unteres Land - Ergu-Buga;

4. Dolbor-Land;

5. Land Buldyar.

Buldar-Land hebt sich ab: Es ist nicht einmal ein Festland, sondern sieben glückselige Inseln im fernen Ozean, seine Geschichte ist in der Dunkelheit von Jahrtausenden verloren und ähnelt lebhaft Hyperborea. Hier, wie im Ober- und Mittelland, scheint die Sonne und die einfachen Leute leben. Nur die Obere Welt ist der grenzenlose Himmel, und die Mittelwelt ist das irdische Firmament.

Es ist merkwürdig, dass der Evenk-Kosmos auch von Menschen bewohnt wird: Sie leben auf dem Mond - Bega und auf der Venus - Cholpon und sogar auf dem Big Dipper - Evlen. Wie genau sterbliche Menschen zu Himmlischen wurden und auf welche Weise sie im fernen Kosmos landeten - die Legenden schweigen. Aber sie beschreiben ausführlich die Taten der Helden, die die Mittelwelt bewohnen.

Ewenki (Tungus). Foto aus dem 19. Jahrhundert

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Die Bewohner der drei Sonnenwelten sind fast verwandt. Sie heiraten untereinander, und Männer tauschen manchmal sogar Frauen aus. Sie kommunizieren miteinander durch Singen, und sie fliegen entweder auf geflügelten Hirschen zu Besuch oder nutzen die Dienste eines riesigen weißen Vogels - eines echten "Tunguska-Flugzeugs".

Aber die interessantesten aus der Sicht der unglaublichen Informationen vom "Abmelden" des Jenissei-Gouverneurs sind die beiden unteren (unterirdischen) Welten. Hier ist das Land der Toten und die blutrünstigen Kannibalen Versa leben.

Letztere tauchen regelmäßig unter der Erde auf und veranstalten eine Jagd nach lebenden Menschen: Sie töten und fressen Männer, Jungen und alte Frauen, und sie schleppen junge Frauen und Mädchen in die Unterwelt, wo sie als Konkubinen und Sklaven eingesetzt werden. Vers-Kannibalen dringen durch Löcher nach oben, ähnlich denen, von denen der Tungus Bogdashka Tschekotejew erzählt hat.

Übrigens bedeutet die Eigenschaft „einäugig“in Bezug auf alte oder unbekannte Völker nicht das Fehlen eines Auges als solches, sondern kann nur dazu dienen, ungewöhnliche Kleidung, Schmuck, Waffen oder andere Utensilien zu beschreiben (z, Tamburin eines Schamanen). Dies ist besonders typisch für die nördlichen und sibirischen Volksgruppen, die in Pelzkleidung mit einer Puppe auf dem Kopf gekleidet sind.

Früher wurden sie oft so dargestellt, dass man nicht sofort verstehen kann, was für „einäugige“Wesen sie sind. Es ist zwar unwahrscheinlich, dass der getaufte Tungus Bogdashka Chekoteev einen Puppenmenschen mit einer einäugigen „Diva“verwechselt. Trotzdem bleibt die Frage offen.

Viel interessanter ist eine andere - die Art der Kommunikation zwischen unterirdischen Chyulyugdeev und sibirischen Ureinwohnern. Es hat eindeutig symbolischen Charakter und riecht so archaisch, dass man wieder an die hyperboreanische Zeit erinnert, als Vogel- und andere Tiertotems dominierten und Kleider und Hüte nicht nur aus Fellen, sondern auch aus Federn bestanden. Warum sollten sonst seltsame Untergrundbewohner Spechtfedern mit den Bewohnern der Taiga austauschen (und unten im Verhörprotokoll werden ihnen Eichelfedern hinzugefügt)?

Der Specht ist eines der ältesten globalen Totems: Es genügt, daran zu erinnern, dass das Symbol des Olympischen Zeus neben dem klassischen Adler auch ein Specht war. In der Sammlung des Staatlichen Museums für Anthropologie und Ethnographie, benannt nach Peter dem Großen (Kunstkamera), befinden sich Muster von Federkleidern, die zu gegebener Zeit aus Russland-Amerika gebracht wurden. In St. Petersburg werden zum Beispiel mollok - ein zeremonieller Umhang aus Kondorhaut und Kilikui (kokshui) - ein zeremonielles Kostüm aus Rabenfedern ausgestellt.

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Ähnliche Gewänder waren unter den sibirischen Völkern weit verbreitet. Grigory Novitsky, ein missionarischer Ethnograph des 18. Vögel., hauptsächlich - Quappe, Stör und Sterlet, die im Überfluss im Ob vorkommen).

Aus dem Buch von V. N. Demina "Geheimnisse des Urals und Sibiriens"

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