Eidechsen In Russland Wurden Von Den Eiferern Des Christentums Ausgerottet

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Eidechsen In Russland Wurden Von Den Eiferern Des Christentums Ausgerottet
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Anonim
Eidechsen in Russland wurden von den Anhängern des Christentums ausgerottet - Heidentum, Heiden, Tempel, Eidechse, Drache, Altes Russland, Slawen
Eidechsen in Russland wurden von den Anhängern des Christentums ausgerottet - Heidentum, Heiden, Tempel, Eidechse, Drache, Altes Russland, Slawen

Wenn Sie die alten Chroniken sorgfältig lesen, können Sie in ihnen Fakten finden, die jedem Science-Fiction-Roman Ehre machen würden. Diese Tatsachen offenbaren uns eine ungewohnte und unglaubliche Realität. Die Leser wissen natürlich, dass unsere Vorfahren zu Zeiten des Heidentums Perun, Svyatovit, Dazhdbog und andere Idole verehrten. Aber nicht viele Leute wissen von der Verehrung lebender "Götter" in den Ländern Nowgorod und Pskow.

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Die Chronik von 1068 zitiert die Worte Gregors des Theologen, dass die Menschen dem im Fluss lebenden Tier, das "Gott" genannt wird, Opfer bringen. In einigen Legenden wird er Indrik das Biest oder der Vater aller Tiere genannt. Anscheinend sprechen wir über die Anbetung der Bestieneidechse. Dieser Kult war in den nordwestlichen Regionen Russlands, in den Ländern Nowgorod und Pskow, weit verbreitet, anscheinend weil dort wirklich Echsenmenschen lebten. Und das noch vor kurzem, vor wenigen Jahrhunderten! Und dafür gibt es viele Beweise.

In seinem Werk „Heidentum of Ancient Rus“schreibt der Akademiker BA Rybakow schreibt:

„In Verbindung mit unserem Thema sind die authentischen Gusli der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts aus Ausgrabungen in Nowgorod von besonderem Interesse. Die Harfe ist eine flache Mulde mit Rillen für sechs Wirbel. Die linke (von der Guslar) Seite des Instruments ist skulptural geformt wie der Kopf und ein Teil des Körpers einer Eidechse.

Unter dem Kopf der Eidechse sind zwei kleine Eidechsenköpfe gezeichnet. Auf der Rückseite des Gusli sind ein Löwe und ein Vogel abgebildet. So gibt es in der Ornamentik von Gusli drei Lebensbereiche: Himmel (Vogel), Erde (Löwe, Pferd) und die Unterwasserwelt (Eidechse). Die Eidechse dominiert alles und vereint dank ihrer dreidimensionalen Skulpturalität beide Ebenen des Instruments.

Archäologen haben ein Gusli mit dem Bild von zwei Pferdeköpfen gefunden (ein Pferd ist ein häufiges Opfer eines Wasserpferdes). Einige der Psalterien aus dem 14. Jahrhundert haben Wellen.

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"Korkodilov" muss gefüttert werden

Bei archäologischen Ausgrabungen in den Regionen Nowgorod und Pskov wurden zahlreiche Eidechsenbilder auf den Dachsparren von Häusern, auf Rudern, auf Schamanenplatten und auf den Griffen von Kellen gefunden. Dies ist eine sehr reale Art von Kreatur mit einer verlängerten Schnauze und einem riesigen zahnigen Maul, ähnlich einer der vielen Arten prähistorischer Saurier (höchstwahrscheinlich ein Mosasaurier, wie er in paläontologischen Rekonstruktionen dargestellt wird) und in den Chroniken "Corcodilus" genannt..

Eine sensationelle Botschaft des deutschen Wissenschaftlers Freibaron Sigismund Herberstein (1486-1566), eines Diplomaten und Reisenden, der 1517 und 1526 Russland besuchte, ist erhalten geblieben. Er zeichnete seine Beobachtungen sowie Zeugenaussagen aus Quellen auf, die keine Zweifel an ihrer Richtigkeit aufkommen ließen:

„Es gibt dort noch viele Götzendiener, die zu Hause manche Echsen mit vier kurzen Beinen, mit schwarzem Fettkörper, nicht mehr als drei Spannen (60-70 cm) Länge füttern und Givoiten genannt werden. An den verabredeten Tagen putzen die Leute ihr Zuhause und mit einiger Angst verehrt die ganze Familie sie und kriecht zu den gelieferten Lebensmitteln. Unglück wird dem zugeschrieben, dessen Givoite schlecht ernährt wird." (S. Gerberstein. "Anmerkungen über die Moskauer Angelegenheiten". St. Petersburg. 1907 - S. 178).

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Moderne Wissenschaftler vertrauen Herbersteins Informationen. Seine Daten werden auch durch russische Chroniken bestätigt.Sie enthalten zwar keine detaillierte Beschreibung der "Korkodile", aber dies liegt anscheinend daran, dass ihr Aussehen jedem bekannt war und auch im Alltag als dekoratives Element weit verbreitet war.

Sadko und der Unterwasserkönig

Ethnograph A. N. Afanasjew schrieb: "Die Bauern kaufen in Ruhe ein Pferd, sie füttern es drei Tage lang mit Brot, dann legen sie ihm zwei Mühlsteine ​​um den Hals, bestreichen es mit Honig auf dem Kopf, weben rote Bänder in die Mähne und legen es in ein Eis" -Loch um Mitternacht."

Anscheinend war derjenige, der in dem Loch lebte, ein riesiges und ziemlich gefräßiges Tier. Und im Winter, zur hungrigsten Zeit des Jahres, wurde ihm ein Opfer gebracht. Im Sommer wurde der "Unterwasserkönig" nicht gefüttert, und er "lag auf dem Wasserweg" und griff "in Form des wilden Tieres des Korkodils" segelnde Fischer und Kaufleute an, ertrank und kippte ihre Boote und aß Menschen.

In der Pskower Chronik (V. 2, S. 262) lesen wir: „Inlet 7090 (1582) verließ die Korkodil-lutia-Tiere vom Fluss und vom Weg des Fensterladens; Da sind viele Menschen. Und Horror-sha Leute und betet zu Gott auf der ganzen Erde. Und du wirst deine Rudel verstecken, aber du wirst andere schlagen." Solche "Könige" wurden respektiert, gefürchtet, geehrt und im Winter versuchten sie, sie zu ernähren. Das heißt, die auf der Harfe abgebildete Eidechse ist zusammen mit anderen Tieren ein so echtes Tier wie ein Löwe oder ein Pferd.

Ein Spezialist für das alte Russland, Akademiker B.A. Rybakov hält das Epos über Sadko für eines der ältesten in Nowgorod. In der Originalfassung reist Sadko nicht, sondern kommt mit einem Psalter ans Ufer eines Sees oder Flusses und spielt dem „Wasserkönig“seine Lieder vor. Dieser "König" kommt aus dem Wasser, dankt Sadko für die Freude, die er ihm bereitet hat und verspricht einen ständig reichen Fang und einen Goldfisch, damit er im Streit mit den Händlern gewinnt.

Sadko wird in Nowgorod zu einer angesehenen Person und wird schnell reich. Der Akademiker fand sogar den Ort heraus, an dem sich der Guslar mit dem "Unterwasserkönig" treffen würde. Es war am Ilmensee, an der Quelle des Wolchow, am Westufer des Flusses. An dieser Stelle gruben Archäologen 1952 einen Tempel namens Peryn aus, den Rybakov eindeutig als das Heiligtum der "Korkodil" identifizierte.

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Die "Götter" verprügeln

Es scheint, dass halbmythische Tiere unter den Menschen verehrt wurden und vor etwa 400 Jahren gut lebten! Und ihre Zerstörung und völlige Vergessenheit verdanken wir der konsequenten, wütenden und beharrlichen Anpflanzung des Christentums in diesen Gebieten, die aus den Chroniken deutlich hervorgeht.

Der wahre Eidechsengott war ein gefährlicher ideologischer Feind der Kirche. Es war fast unmöglich, seine Anbeter, eine echte und beeindruckende Gottheit, von der Existenz eines abstrakten christlichen Gottes zu überzeugen. Es gab nur einen Ausweg - die gnadenlose Vernichtung all dieser Tiere, der "Teufelsreptilien", und die vollständige Auslöschung der Erinnerung an sie.

Höchstwahrscheinlich befassten sie sich zuerst mit den domestizierten kleinen Kreaturen und dann mit den großen Fluss-"Göttern". Christen haben die Eidechsen gnadenlos ausgerottet. Götzendiener waren davon überzeugt, dass dies überhaupt keine Götter waren, sondern „ekelhafte“Bestien. Im Manuskript der Großen Synodenbibliothek aus dem 17. Die Eidechse wurde von einheimischen Heiden in einem "hohen Grab" feierlich beigesetzt. Sie feierten sogar ein Leichenschmaus mit ihm.

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Es war schwer für die Menschen, sich von ihren üblichen alten Göttern zu trennen. Und die Christen glaubten, dass die Eidechse von der Hölle verschlungen wurde, es könnte einfach nicht anders sein.

Die Legende von Georg und dem Drachen wird in diesem Zusammenhang sehr gut interpretiert. Darüber hinaus wurde die Legende weit entfernt in den russischen Ländern geboren, und daher wurden solche Eidechsen an vielen Orten gefunden und galten als Götter der Heiden und Eidechsen wurden im Namen des Christentums überall getötet!

Die Legende von St. George ist kurz wie folgt: Ein Land, das von einem alten, hilflosen König regiert wird, wird von einem schrecklichen Drachen verwüstet, der Jungen und Mädchen nach Nahrung verlangt; nachdem der Würfel auf die königliche Tochter fällt, erscheint der Held, der das Monster tötet, die Prinzessin heiratet und die Krone erbt; die Bewohner des Königreichs akzeptieren das Christentum.

Interessanterweise erwähnen weder römische noch frühchristliche Quellen die Schlacht von George mit dem Drachen, sondern konzentrieren sich auf sein Martyrium. Bilder von St. George, der einen Drachen tötet, tauchten erst im 12. Jahrhundert auf, als eine ältere Legende mit ihm in Verbindung gebracht wurde. Nach verschiedenen Versionen tötet George den Drachen entweder sofort (einschließlich des Kreuzzeichens) oder nimmt ihn gefangen und bringt ihn mit einem Prinzessinnengürtel in die Stadt, wobei er verspricht, ihn erst zu töten, wenn eine bestimmte Anzahl von Einwohnern konvertiert ist zum Christentum.

Nowgorod Holzschnitzerei in Platbands

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Der Sieg über den Drachen fällt George jedoch nicht immer leicht. Das Buch Die sieben Verteidiger des Christentums aus dem 17. Jahrhundert beschreibt seinen erbitterten Kampf mit dem Monster, "einem Bauch aus Gold, glänzend wie Silber, dessen Haut härter ist als Messing". Der aus seiner Höhle entkommene Drache stürzt den Heiligen zu Boden, und der von George geworfene Speer zerstreut sich in tausend Fragmente. George sammelt seine Kräfte und sticht dem Drachen mit einem Schwert in den Bauch.

Aus der Wunde des Heiligen bricht ein Giftstrom aus, der ihn für eine Weile des Bewusstseins beraubt. Unter einem Orangenbaum zur Besinnung kommend, nimmt George den Kampf wieder auf, schaut zuerst in den Himmel und erhält einen Segen. Er schiebt das Schwert bis zum Heft unter den Drachenflügel, wo die Haut nicht so stark ist, damit Ascalons Schwert durch das „Herz, die Leber, die Knochen und das Blut“des Drachen hindurchgeht. Mit dem Blut des Drachen färbt sich das gesamte Gras in der Umgebung rot. Saint George enthauptet das Monster und dankt dem Allmächtigen Gott für seine Hilfe.

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George ist sicherlich nicht der einzige christliche Heilige, der den Drachen besiegt hat. Diese Leistung wird Saint Philip, Leonard, Matthew, Sylvester und vielen anderen zugeschrieben. Drachen, die den Heiligen gegenübertreten, scheinen schreckliche Monster zu sein, aber der Sieg über sie ist normalerweise leicht zu erreichen, was eine Allegorie der christlichen Lehre ist, dass Frömmigkeit das Laster leicht überwindet. So tötet der heilige Donatus den Drachen, indem er ihm in den Mund spuckt, und der altnordische Heilige Gutmund stürzt den Feind mit Gebet und Weihwasser.

Die Priester vernichteten gnadenlos und zielstrebig die letzten Vertreter der Flussechsen als heidnische Götter. So wurden fast zu unserer Zeit die letzten Vertreter der alten Eidechsen rücksichtslos zerstört. Und das uralte Regime, diese Ereignisse zu vertuschen, hat seine Arbeit getan.

Nur wenige haben davon gehört. Und heute ist es kaum zu glauben, dass die Nachfahren der Dinosaurier im 16. Jahrhundert in Russland lebten und sich großartig fühlten. Aus der Schule inspiriert uns die Idee, dass es sich um fiktive Fabelwesen aus Volksepen und Legenden handelt. Aus zahlreichen Chroniken geht jedoch hervor, dass dies nicht der Fall ist. Wieder einmal bestätigt sich die Wahrheit, dass Legenden und Überlieferungen verlässliche Informationsquellen sind und immer reale Ereignisse der Vergangenheit widerspiegeln.

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