Achtung: Schamanische Gräber

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Achtung: Schamanische Gräber
Achtung: Schamanische Gräber
Anonim
Achtung: Schamanische Gräber - Schamanismus, Schamane, Grab
Achtung: Schamanische Gräber - Schamanismus, Schamane, Grab

Chilliges Thema - schamanisches Begräbnis. Wie viele Legenden über sie kursieren in Jakutien, wie viel Mystik steckt in diesem Thema, das sich auch im 21. ein Tropfen uralten Sacha-Blutes.

Zahlreiche Fälle, die von Mund zu Mund weitergegeben oder in verschiedenen Quellen, Werken und Medien aufgezeichnet wurden, legen nahe, dass die mystische Kraft, die an den Orten schamanischer Bestattungen konzentriert ist, eine gewisse Intelligenz besitzt. Sie reagiert auf bescheidene Hilferufe, akzeptiert das Ritual der Reue und rächt sich auf schreckliche Weise für die zugefügten Beleidigungen. Und die Strafe steht in diesem Fall in einem angemessenen Verhältnis zum Verbrechen.

Die unten aufgeführten Beispiele sind umso interessanter, als dieselben Wissenschaftler, die die in den Gräbern gefundenen Artefakte sorgfältig reparieren, nicht alle Arten von Fällen analysieren, die eindeutig mit der Störung alter Bestattungen zusammenhängen.

Der Artikel verwendet die Werke von Aiyy oyuun (Weißer Schamane), Professor Vladimir Kondakov und Dichter, Schriftsteller, Chefredakteur der Zeitung "Yakutia" Vladimir Fedorov.

Historiker bezeugen drei Arten von Bestattungen in Jakutien: Luft, Untergrund und Verbrennung. Der letzte Typ - das Brennen war uncharakteristisch, aber immer noch erfüllt. Der zweite Typ - die unterirdische Bestattung - begann sich ab dem 17. Jahrhundert mit der russischen Kolonisierung und der Einführung des Christentums besonders aktiv zu verbreiten. Die dritte Art der Bestattung, die Luftbestattung, ist die älteste.

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Dafür gibt es zwei Hauptgründe. Erstens der strenge Winter, der in Kombination mit dem Permafrost die meiste Zeit des Jahres die Erde in einen festen Eismonolithen verwandelte, in dem es nicht so einfach war, ein Grab zu graben. Gleichzeitig ermöglichte die sehr geringe Bevölkerungsdichte und das Vorhandensein riesiger Wälder, seltene Bestattungen ohne hygienische Probleme zu platzieren, die in der Taiga buchstäblich "ertrinken".

Der zweite Grund für die Luftbestattung waren die erhaltenen heidnischen Traditionen, die damals nicht nur auf dem Gebiet des modernen Jakutiens und nicht nur bei den Vorfahren der heutigen Sacha existierten. Sie wurden in den angrenzenden Taiga-Gebieten von vielen nördlichen, nordöstlichen Völkern bis hin zu den Mongolen praktiziert.

Nicht jeder weiß es heute, aber die fernen Vorfahren der europäischen Slawen und ihre Nachbarn haben einmal, noch vor den Scheiterhaufen, ihre Toten auf ähnliche Weise begraben. Von hier stammen russische Volksmärchen, zum Beispiel über eine Prinzessin, die in einem Kristallsarg schläft, an Ketten aufgehängt. Und wenn wir uns aus diesem Blickwinkel an die Beschreibung der "Hütte auf Hühnerbeinen" und "Baba Yaga - ein Knochenbein" erinnern, in der "die Nase an der Decke ruht, der Kopf an der Wand ist, sind die Beine an der" Tür", dann wird klar, dass es sich um die Luftbestattung handelt. Dann ist die abergläubische Angst verständlich, die die Guten vor der zufällig entdeckten und scheinbar harmlosen Wald-„Hütte“ergreift.

Für den Bau der Arangas wählten die Sacha (wie auch die Evenken, Yukagirs, Evens) vier benachbarte Bäume aus, sägten die Spitzen ab und verbanden sie mit Querbalken in einer Höhe von etwa 2 Metern. Auf diesen Querbalken wurde der Sarg installiert, ein ausgehöhltes Deck aus zwei Hälften eines massiven und ziemlich dicken Stammes. Spezielle Befestigungselemente und Keile pressten den oberen Teil des Decks fest an den unteren und fixierten den gesamten Sarg bewegungslos auf der Plattform. Manchmal, um die Wurzeln von Bäumen weniger zu verrotten, wurden sie freigelegt, die Grasnarbe von oben entfernt und sie wirklich in "Hühnerbeine" verwandelt. Beispiele solcher Bestattungen sind im Freilichtmuseum der Freundschaft im Dorf zu sehen. Sottins des Ust-Aldan-Ulus.

Mit der Ankunft von Russen und Orthodoxen begannen die Priester von ihrer Herde "christliches Begräbnis" zu verlangen. Die Arangas galten auch als "barbarisch" und gefährlich im Hinblick auf die Ausbreitung von Epidemien auf die sowjetischen Behörden. So wurde die Erdbestattung endlich legalisiert.

Da aber Schamanen die wichtigsten Wortführer der traditionellen Kultur waren, blieb ihnen bis in die ersten Jahre der Sowjetmacht die Tradition der Luftbestattung erhalten. Nachdem wir heute in der Taiga einen alten Arangas gefunden haben, können wir daher mit fast hundertprozentiger Sicherheit davon ausgehen, dass er zu Oyuun oder Udagan gehört. Schamanische Gräber erfordern jedoch Ehrfurcht, unabhängig davon, welche Art von Bestattung verwendet wird.

Einige Arangas haben bis heute überlebt, auch weil es ein ziemlich strenges Ritual für die Umbettung von Schamanen, insbesondere der Großen, gab. Die Überreste von jedem von ihnen lagen in den Arangas, bis sie auf natürliche Weise zusammenbrachen. Sibirische Lärche ist jedoch ungewöhnlich stark, sie kann die Arangas mehr als ein Jahrhundert lang halten. In solchen Fällen führten die Nachkommen genau 100 Jahre später die Umbettungszeremonie durch. Mundpropaganda gab die nötigen Informationen an die nächste Generation weiter, um keinen wichtigen Termin zu verpassen. Beim zweiten Mal wurde der Schamane nach 100 Jahren wieder beigesetzt, oder früher, wenn die Arangas zerstört wurden. Zum dritten Mal wurden die Überreste begraben. Die Nachkommen des Schamanen überwachten sorgfältig den Zustand der Luftbestattung und brachten jedes Mal Geschenke mit. Gleichzeitig versuchten sie, ihn nicht unnötig zu belästigen. Jedes Mal führte der Schamane ein uraltes Ritual durch. Arangas wurde von neun jungen Männern gebaut, die die Frau noch nicht kannten. Ein schwarzer Hengst mit weißer Schnauze wurde geopfert.

Als Reaktion auf diese Sorge behielt der Schamane weiterhin seine Nachkommen und leistete Hilfe in schwierigen Situationen. Um Hilfe vom Schamanen zu holen, kamen sie zu seinem Grab und fragten den Vorfahren laut oder gedanklich. Manchmal klopften sie leise auf die Arangas oder das Grabgebäude in Form einer Domina.

Legenden berichten von Fällen, in denen der verletzte Nachkomme des Schamanen bei Konflikten oder körperlichen Zusammenstößen mit aggressiven Fremden Hilfe erhielt. Ein schwarzer Wirbelwind brach los und verstreute die Täter und ihr Hab und Gut an den Seiten. Es kam vor, dass die anmaßenden Gäste von Blitz und Hagel ausgepeitscht wurden, oft wurden sie verrückt. Manchmal wurde die Hilfe äußerlich nicht so hell zum Ausdruck gebracht, sondern hatte einen konstruktiven, humanitären, heilenden Charakter. Aber nicht alle Schamanen wurden zu Gönnern ihrer Nachkommen. Das sei typisch für Schamanen, die den Kräften des Lichts dienten, schreibt Kondakov.

Aber wenn die Verwandten selbst vergessen hatten, den Vorfahren umzubestatten oder seinem Andenken gegenüber respektlos waren, erinnerte er sie selbst an sich selbst und tauchte in Träumen oder Visionen auf. Sollte dies keine Wirkung zeigen, würde es Repressalien gegen den eigenen Clan oyuun geben.

Und natürlich schützen Schamanen ihre Gräber weiterhin mit allen verfügbaren Mitteln vor Außenstehenden. Kommen wir zu Beispielen, die meist vom Journalisten und Schriftsteller Vladimir Fedorov beschrieben werden.

Die älteste Bestattung einer Schamanin in Jakutien befindet sich im Rodinka-Gebiet im Kolyma. Es wurde vom Archäologen S.P. Kistenew. Alle Funde wurden dem Institut übergeben und die Knochen wurden zur Radio-Kohlenstoff-Analyse nach St. Petersburg geschickt, was zeigte, dass die Überreste des Schamanen 3, 5 Tausend Jahre alt sind.

Nach 10 Jahren im Bereich der Ausgrabung bauten mehrere Familien ihre eigenen Sommerhäuser. Und die Grube aus der Ausgrabung wurde in eine Müllhalde verwandelt. Fast sofort begannen die frischgebackenen Sommerbewohner trotz der Schönheit der Natur eine bedrückende, schwere Atmosphäre zu spüren, Beschwerden und Probleme fielen auf sie. Und eine Frau kam zu einem der Sommerbewohner … Erst dann fragten sich die Sommerbewohner, wo sie sich niedergelassen hatten. Sie fanden sogar einen Archäologen, von dem sie umfassende Informationen erhielten. Die Ausgrabung wurde geräumt, ein entsprechendes Schild wurde darüber angebracht, offenbar wurde mehr als einmal um Vergebung gebeten.Dies geschah wenige Kilometer von Chersky entfernt, wo die Siedler natürlich, verdrängt durch die Migrationsströme des 20. Jahrhunderts, nichts über lokale Traditionen und Bräuche wussten.

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Und die Bewohner der jakutischen Ulus sind sich der möglichen Folgen einer Störung schamanischer Gräber bewusst, daher ist die Forderung an sie strenger. Die Dorfbewohner halten es nicht für nötig, den Ethnographen zu helfen. In einem zentralen Ulus von Jakutien, für mehrere Dörfer in der Umgebung, ließ sich nur ein Mann zu dem Wissenschaftler schlüpfen, und selbst dann war er betrunken. Auf seinen Tipp fanden Wissenschaftler eine reiche Arangas-Frau, einige massive Goldringe waren was wert! Aber die Freude war nur von kurzer Dauer. Einer der Expeditionsteilnehmer wurde verrückt, der andere taub. Die Bewohner der umliegenden Dörfer wurden von verschiedenen Arten von Unruhen heimgesucht.

Schamanische Gräber schützen sich nicht nur vor menschlicher Neugier, auch wenn es sich um wissenschaftliche Forschung handelt, sondern auch vor dem Einsetzen einer technogenen Zivilisation. Im evenkenischen Dorf Kuberganya, Abyisky ulus, wurde beschlossen, eine Landebahn zu bauen. Die alten Leute machten jedoch von Anfang an Aufregung, dass es unmöglich sei, an dem zugewiesenen Ort zu bauen - in der Nähe befindet sich ein Schamanengrab. Aber in einem Land des triumphierenden Atheismus wurde die Landebahn dort gebaut, wo sie geplant war.

Die Chefs kamen, es wurde ein feierliches Treffen abgehalten und dann beschlossen sie anlässlich der Feiertage, die einheimischen Kinder in ein Flugzeug zu nehmen. Fröhlich quetschten sie sich in die An-2, das Flugzeug raste über die Landebahn und erstarrte plötzlich. Anlässlich des Feiertags erschien im Dorf eine vollwertige Kommission. Wir haben die An-2 untersucht und konnten ihren Augen nicht trauen! Motorausfall und Propellerbruch, die in der Praxis in der Regel gleichzeitig sehr unwahrscheinlich sind. Andere ließen sich taufen, weil alles auf der Erde geschah. Und die alten Leute erklärten, der Schamane habe Mitleid mit den Kindern.

Andere hatten weniger Glück. Am Abend im Fluss, in dem alle schwammen, ertrank der Baumeister. Seine Frau, die zur Beerdigung kam, konnte nicht glauben, dass man an einem solchen Ort ertrinken konnte. Weniger als einen Monat später starb der zweite Baumeister an einer Blinddarmentzündung, die sich in eine Bauchfellentzündung verwandelte. Die nächste geplante An-2 konnte, nachdem sie alle Starts von 700 Metern gelaufen war, nicht starten. Und laut Norm reichen 400 Meter. Das Flugzeug flog auf die Baumstümpfe der Lichtung, und Menschen starben nicht, nur weil der Co-Pilot am Rande des Geländes abrupt das Gas abgesetzt hatte. Der erste Pilot war geschockt von allem, was passiert war und war eine ganze Woche lang praktisch verrückt.

Bei der Analyse der Unfallursachen bestätigten nicht nur die Experten, sondern auch der Rekorder das absolut korrekte Handeln der Piloten und die vollständige Funktionsfähigkeit aller Flugzeugsysteme. Und der Vorfall konnte nur durch Mystik erklärt werden.

Schließlich wurden Schlussfolgerungen gezogen und eine Entscheidung getroffen, die der gesamten kommunistischen Ideologie zuwiderlief. Sie fanden die alten Leute, die sich dem Bau so vehement widersetzten und baten sie, ein besonderes Ritual durchzuführen und den Schamanen um Vergebung zu bitten. Auf Kosten des Staates und der Staatsfarm wurde auch ein Opfer in Form eines Stiers gebracht. Nach dieser Zeremonie hörten die Probleme auf.

Eine andere Geschichte ereignete sich im Dorf Elgesk, Werchojansk ulus. Als Flugplatz wurde der flache Bereich vor dem Grab eines Schamanen gewählt, der im 19. Jahrhundert lebte. Und wieder war da ein alter Mann, der lange in der Kreisverwaltung herumlief und argumentierte: "Das geht nicht!" Wieder wollte niemand zuhören. Das Projekt wurde genehmigt, die Arbeiten begannen. Schon im ersten Sommer kamen sie dem Begräbnis ganz nahe und stolperten über eine unsichtbare Linie. Traktoren und Bulldozer brachen wie verhext einer nach dem anderen zusammen. Es gab passiven Widerstand. Von kaltem Wetter mit Füßen getreten, warfen sie das "Unvollendete".

Im nächsten Frühjahr begann ein neuer Angriff auf den Schamanen. Und der Schamane musste sein Grab mit einer effektiveren Methode verteidigen. Bald ertrank der Traktorfahrer. Dann ging der zur Verzweiflung getriebene Brigadier zum Grab des Schamanen, stocherte in seinem Herzen mit einem Stock daran und spuckte sogar mit Fluchworten. Das Ende des Brigadegenerals war schrecklich - zuerst erblindete er und starb dann an schrecklichen Kopfschmerzen. Die Seite wurde nie fertiggestellt…

Das fliegerisch-schamanische Thema kann mit einer Episode im Zusammenhang mit der berühmtesten Udagan-Frau Jakutiens, der schönen Anna Pavlova - Udagan Dokhsuruma, fortgesetzt werden. Geschichten über sie wurden von Aiyy oyuun Vladimir Kondakov gesammelt und systematisiert, mit dem sie zum gleichen Clan gehören, der auf das legendäre Duo5a bootur zurückgeht. Anna Pavlova erlaubte sich auch nach ihrem Tod nicht, zu beleidigen. Eines Tages ließen sich Holzfäller in der Nähe ihres Grabes nieder. Aber ihre Strahlen brannten aus, dann begannen alle möglichen Probleme. Im Allgemeinen sind die Holzfäller entkommen. Dann beschlossen sie, an diesem Ort eine Gaspipeline zu ziehen, denn dies sind die Vilyui-Ulus, Öl- und Gasfelder. Aber es wurde wieder nichts daraus. Die Gaspipeline musste unter Umgehung des Grabes von Udaganka in Betrieb genommen werden, was die Kosten des Projekts verteuerte. Schließlich begannen Hubschrauber über das Grab des Schamanen zu fliegen. Der diesen Flügen zugeteilte Pilot forderte jedoch bald andere Flüge an. Er erklärte, dass jedes Mal, wenn er über ein bestimmtes Gebiet fliegt, eine beeindruckende Frau in den Himmel aufsteigt, die in der Lage ist, bei jedem Schrecken zu verursachen. Der Pilot wurde ausgelacht, und sein Kollege meldete sich freiwillig: „Ich habe mir eine Art fliegende Frau ausgedacht, nur um der Arbeit zu entgehen! Gib mir diese Route!" Sein Helikopter stürzte ab… Die Flugrouten wurden geändert. Jetzt stört niemand das Grab von Anna Pavlova - Udagan Dokhsurum.

Der Kontakt mit schamanischen Gräbern löst nicht immer Entsetzen und Panik aus. Manchmal wird der Kontakt mit schamanischen Gräbern zum Zeichen einer kommenden Initiation. Zwei solcher Fälle werden von Vladimir Kondakov beschrieben. Es sollte jedoch beachtet werden, dass ihm einer dieser Fälle passiert ist und der andere auch dem großen Schamanen. Die Beispiele sind also nicht typisch.

Die Geister verstorbener Schamanen wollen sich mit den Veränderungen in der Gesellschaft nicht abfinden. Sie fordern die Erfüllung eines obligatorischen Kultprogramms. In den 1930er Jahren fanden im Gorny Ulus erstaunliche Ereignisse im Zusammenhang mit der Umbettung des Schamanen statt. Ihre Angaben wurden vom Lehrer des Dorfes Bas-Kyuel I. Pavlov gesammelt, der sie in den 90er Jahren in der Regionalzeitung in jakutischer Sprache veröffentlichte. Diese Geschichte wurde von den Organen des NKWD bearbeitet, was dem Vorfall eine besondere Farbe und Zuverlässigkeit verleiht.

Oyuun Monnyogon, dessen Name aus dem Jakuten als Schwarze Johannisbeere übersetzt wird, lebte eineinhalb bis zwei Jahrhunderte vor den beschriebenen Ereignissen. Zu Lebzeiten genoss er den guten Ruf eines Heilers. Zu gegebener Zeit bestatteten ihn seine Nachkommen. Und in den 20-30er Jahren des zwanzigsten Jahrhunderts begann er immer häufiger Nachkommen zu stören, obwohl die Arangas ziemlich anständig aussahen. Moonyogon beschwerte sich, dass er vom Regen überflutet wurde und eine Sehne an seiner rechten Hand verfallen war, sodass der Finger unter seinem Rücken rollte. Es muss wieder angebracht und gesichert werden. Früher wäre die Bitte des Schamanen sofort erfüllt worden, doch im Kampf mit den Überresten der Vergangenheit und dem aufkommenden Personenkult waren die Angehörigen schüchtern. Schließlich war die Geduld des Schamanen erschöpft und die „Verdrängung“begann. Die unglücklichen Nachkommen von Ouuin wurden zwischen zwei Feuer gefangen. Sie mussten sich entscheiden, entweder ihrer Familienpflicht nachzukommen und sich den Zorn der Behörden zuzuziehen oder weiterhin Mongnogons Ungunst zu spüren.

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Familienbande gewonnen. Im Sommer des unruhigen Jahres 1937 hielt der Dorfrat von Atamai zu Ehren der neuen Verfassung einen stalinistischen Ysyak ab. Und nach diesem Ereignis wurde Mongnogon ohne unnötige Werbung umgebettet. Verantwortlich für diese Veranstaltung wurde der Vorsitzende der Kolchose "Krasnaya Zvezda" A.S. Maksimov, und die Zeremonie wurde vom eingeladenen Oyuun Omokun durchgeführt.

Die 80 Anwesenden waren überzeugt, dass an der rechten Hand tatsächlich ein Finger fehlte. Er wurde unter seinem Rücken gefunden, gesichert mit einer Sehne von einem Opferhengst. Aber dies war nicht der aufregendste Moment der Umbettung. Mit Oyuuns Stimme verlangte Omoka Monnyogon einen Führer für sich selbst, weil er befürchtete, den Weg nicht zu finden. In der Antike begruben die Jakuten zusammen mit einer edlen Person auch einen Führer, normalerweise einen Laufburschen. Aber was ist mit der Masse der Kollektivbauern? Es gab keine Freiwilligen, um vorzeitig in die nächste Welt zu gehen.Dann sagte Mongnogon, dass in diesem Fall der Brunft-Oyuun mit ihm in die nächste Welt gehen würde, aber in diesem Fall würden alle Nachkommen von Felsen heimgesucht werden. Oyuun Omoka bekam Anfälle und begann zu kollabieren, als der 70-jährige Grigory Fedorov einen Schritt nach vorne machte, der sagte, dass er genug in dieser Welt gelebt habe und bereit sei, begleitet zu werden.

Das Publikum holte tief Luft, aber Mongnogon erschreckte erneut alle und predigte mit der Stimme von Omok: „Wegen des heutigen Tages erwartet Sie in der Zukunft ein großes Problem. Es wird durch die Schuld eines jungen Mannes geschehen und wird vor Gericht gestellt. Aber du sagst nur die Wahrheit und trägst sie mehrere Monate lang. Ich selbst werde in der Stadt erscheinen, wem auch immer ich brauche, und dein Leiden wird dort enden."

Mit einem Gefühl erfüllter Pflicht gingen die Verwandten nach Hause. Darunter Grigory Fedorov. Er ruhte sich nach dem Ysyakh ruhig aus, aß, befahl den Kindern im Haus, ging zu Bett und … starb. Sie begruben ihn mit der ganzen Welt als Helden.

Bald liefen die Dinge in Atamay reibungslos - Krankheiten verschwanden, das Viehsterben hörte auf, die ehemaligen Flüchtlinge kehrten zurück. Aber eines Tages kam ein junger zugelassener Prüfer aus dem Regionalzentrum. Da er den Vorsitzenden der Kolchose nicht vor Ort fand, beschloss er, die Unterlagen durchzusehen und fand den Ordner "Die Spesenakte des alten Mannes" mit allen Abrechnungen und Barauslagen. Der gute Kerl hat schnell gemerkt, was für eine Karriere man in dieser Sache machen kann.

So entstand der Ermittlungsfall „Über Veruntreuung von Staatseigentum, Religionspropaganda und Mord“, der gemäß dem berühmten Artikel 58 das Recht einräumte, die Hauptschuldigen „Volksfeinde“zu nennen. Der Kolchosvorsitzende, ein Schamane, zwei aktive Helfer wurden festgenommen und die übrigen Teilnehmer der Veranstaltung zum Verhör vorgeladen. Es war 1937. Der NKWD schickte den Befehl an die Regionalabteilung, den Fall so weit wie möglich zu fördern und einen lauten Schauprozess zu arrangieren. Es ist klar, dass eine solche Textur selten ist und viele die begehrten Sterne, professionellen Ruhm und Beförderung erhalten könnten. Es war undenkbar, unrealistisch, dass die Opfer des NKWD aus diesen eisernen Handschuhen schlüpfen.

Und plötzlich … befahl der Oberstaatsanwalt der Republik, "das Verfahren wegen fehlender Corpus Delicti einzustellen". Die NKWD-shniki haben nichts verstanden, weil sie sich so viel Mühe gegeben haben. Aber es war das Richtige. Anscheinend ist Mongnogon wirklich in der Stadt aufgetaucht, den er brauchte, entschieden die Landsleute und seufzten erleichtert. So wurde der durch die Umbettung verstärkte Geist des Schamanen von den Problemen der Nachkommen durchdrungen und half, die Probleme, in die sie durch ihn geraten waren, zu lösen.

Die Geschichte geht weiter. Mitte der 70er Jahre besuchten Ethnographen das Grab des Schamanen. Der Fotograf war bei ihnen. Vor seiner Abreise verlor der Fotograf seine Dokumente und sein Portemonnaie mit Geld. Sie durchsuchten alles umher – fanden es aber nicht. Ein solches Opfer geschah. Und der Film erwies sich als durchscheinend, und den ganzen Sommer wurde der arme Mann vom Unglück verfolgt.

Auch der Filmregisseur Alexei Romanov hatte kein Glück, der während der Arbeit an dem Film Orto Doydu (Middle World) beschloss, die Umbettung von Aiyy oyuun - den Überresten des großen Schamanen Ergis im Khangalassky ulus - festzuhalten. Zuerst fand das Filmteam die Arangas nicht. Dann sah der Filmemacher zwei Nächte hintereinander einen Schatten, der sich der Krippe seines Sohnes näherte, und das Geräusch von Glocken. Aber auch hier zog er keine Schlüsse. Als das Filmteam schließlich bei den Arangas ankam, hörten alle ein Wiehern, obwohl keine Hengste in der Nähe waren. Dann sahen sie einen riesigen Adler am Himmel, den es in der Natur nicht gibt. Am Ende kam der stärkste Wirbelsturm mit Schnee auf die Lichtung. Und die ganze Situation deutete darauf hin, dass in dieser Gegend etwas mystisch Schreckliches geschah. Die Menschen flohen, und die Kommunikation zwischen der Filmgruppe und dem großen Schamanen war damit beendet. Nun, Schamanen wollen nicht die öffentliche Aufmerksamkeit auf ihre Ruhestätten lenken.

Nicht nur die Technik, auch die Naturelemente treten vor den Gräbern der Schamanen zurück: Feuer und Wasser. Es sind zahlreiche Fälle bekannt, in denen Taigafeuer Schamanengräber umgehen. Und hier ist ein neues Beispiel für ein Wasserelement, das einen Schamanen respektiert. Jakuten erinnern sich an die große Flut von 1998.Es ging nicht um das Dorf Cheriktey im Ust-Aldan-Ulus herum. Viele Häuser standen bis ganz oben im Wasser, und ihre Besitzer mussten in ein Steingebäude einer zweistöckigen Schule im Zentrum des Dorfes fliehen. Und von dort aus beobachteten die Dorfbewohner ein solches Wunder. Eine starke Strömung riss die Terrasse von der Hütte der verstorbenen Vera Nikolaevna Rozhina, einer Heilerin und Hellseherin, weg und trug sie hundert Meter in die Tiefe. Dann stoppte das Element, als ob es überlegte, zuerst den gestohlenen Teil der Wohnung und brachte ihn dann vorsichtig an seinen Platz zurück. Die Dorfbewohner waren schockiert, zumal sie Rozhina Udagan-Vera anriefen. Und ihr Haus, mit dem all dies geschah – vor langer Zeit unbewohnt – steht wie eine Art Denkmal für die berühmte Landsfrau. Die Leute glauben, dass die Gastgeberin von Zeit zu Zeit Gast darin ist. Und als das Wasser fiel, waren die Dorfbewohner wieder überrascht. In allen überfluteten Häusern waren die Böden mit einer dicken Schlamm- und Schlammschicht bedeckt, und die Öfen stürzten ein. Und nur im Haus von Udagan-Vera glänzte der Boden vor Sauberkeit und der Ofen war völlig trocken. Die Flut umging auch den Dorffriedhof, auf dem Udagan-Vera ruht.

Zurück zum Intellekt der mystischen Kraft, die in den Gräbern des Schamanen enthalten ist, kann angenommen werden, dass mit dem Tod des Schamanen nur der physische Körper stirbt. Und die astrale Essenz - Iye-kyl bleibt, sowie seine Geister-Helfer. In seinen Arbeiten Aiyy ouyuun nennt Vladimir Kondakov dieses Phänomen eine Verbindung mit den Kosmischen Kräften, die nach dem Tod des Schamanen nicht nur nicht verschwindet, sondern sich im Gegenteil verstärkt. In den alten Tagen glaubten die Sacha, dass der Schamane eine solche kosmische Verbindung für weitere 44 Jahre aufrechterhielt, in einigen Fällen - 250 Jahre, und die großen Schamanen - bis zu 400 Jahre.

Es kann nicht davon ausgegangen werden, dass ein Mensch beim Kontakt mit schamanischen Gräbern das bekommt, was er nur für den Verhaltensstil in dieser kurzen Episode seines Lebens verdient. Dies ist ein zu primitiver Ansatz. Vladimir Kondakov nennt diesen Kontakt "eine Manifestation der ungeschriebenen Kräfte des Universums". Bei Kontakt mit dieser Kraft werden ALLE WÖRTER und HANDLUNGEN einer Person einer gründlichen "Revision" unterzogen, und eine Person "ist dem gesamten Universum gegenüber für ihre Handlungen verantwortlich". Es stellt sich heraus, dass schamanische Bestattungen Orte der Macht sind, ein Moment der Wahrheit oder, wenn Sie es vorziehen, ein schreckliches Gericht, das auf Erden stattfindet.

Und zum Schluss ein Zitat von Vladimir Kondakov: „Lasst die alten Geheimnisse bewahren, möge sich niemand einbilden, allwissend und allmächtig zu sein. Alte Geheimnisse, einschließlich der Gräber von Schamanen, mit einer blasphemischen und respektlosen Haltung ihnen gegenüber sind sehr gefährlich, Witze mit ihnen verschwinden nicht."

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