Ungewöhnliche Stämme: Geräucherte Angu-Mumien

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Ungewöhnliche Stämme: Geräucherte Angu-Mumien
Ungewöhnliche Stämme: Geräucherte Angu-Mumien
Anonim
Ungewöhnliche Stämme: Geräucherte Angu-Mumien
Ungewöhnliche Stämme: Geräucherte Angu-Mumien

Der in der Hochgebirgsprovinz Morobe (Papua-Neuguinea) lebende Angu-Stamm terrorisiert seit jeher seine Nachbarn. Und heutzutage erschrecken die Highlander Touristen. Ihr ungewöhnliches Ritual sorgt bei ungeübten Menschen für Schock: Angu mumifizieren die Leichen ihrer Toten durch … heißes Rauchen.

Die verlorene Expedition

Ein leicht erkennbarer Pfad, der sich durch das Dickicht schlängelte, führte Karl Golt und seine Gefährten zu einer schmalen und langen Plattform, deren eine Seite auf einem hohen grauen Felsen ruhte und die andere in einem Abgrund endete. Nachdem der Weg etwa zweihundert Meter auf einer ebenen Fläche passiert hatte, stürzte der Weg steil in eine Schlucht ab, an deren Grund man die Hütten des Dorfes sehen konnte. Und entlang der Klippe gibt es eine Kette von einigen unverständlichen Holzkonstruktionen. Entweder Stühle oder Käfige, aber im Inneren befinden sich einige verdrehte Figuren, die mit Bastbändern an Holzteile gebunden sind.

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Wer ist das? Gefolterte Gefangene? Aber warum haben sie eine so seltsame rote Farbe, obwohl einige braun sind, während andere im Allgemeinen grau sind? Affen? Aber die Schädel sind eindeutig menschlich, sollte er, ein Anthropologe, nicht wissen?! Karl wollte näher kommen, um besser sehen zu können, aber dann stach ihm etwas Scharfes in den Rücken direkt unter seinem linken Schulterblatt.

Ein zwingender Schrei ertönte. Dann wurde Karl grob an der rechten Schulter gepackt und drehte sich zu den Angreifern um. Holt sah, dass alle seine Gefährten von der Abteilung als aus dem Boden gewachsene einheimische Krieger gefangen genommen wurden – kleine dunkelhäutige Menschen mit weiß- und rotbemalten Gesichtern und Körpern, deren Kleidung aus kurzen Grasröcken bestand. Nachdem die Eingeborenen die Gefangenen zu einem Haufen zusammengetrieben und mit langen Speeren gestoßen hatten, trieben sie sie den Weg zum Dorf entlang …

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Es geschah 1896. Der Ethnograph Karl Holt, der in die deutsche Kolonie im Nordosten Neuguineas gesegelt war, studierte zunächst das Leben und die Bräuche der Küstenstämme. Und dann beschloss er, ins Landesinnere zu fahren, in die Bergregionen, in die kein Weißer gegangen war. Der Gouverneur und andere Beamte der Kolonie versuchten, den Landsmann von diesem gefährlichen Unternehmen abzubringen. Schließlich zeichneten sich die Angu und andere Bergstämme durch ihre besondere Kampflust, Wildheit aus und wurden als Kannibalen berühmt.

Selbst der berühmte russische Reisende Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay, ein großer Freund und Förderer der Papua, der von ihnen als "tamo-boro-boro" (also "ein großer Mann") verehrt wurde, wagte es nicht, hineinzuschnuppern ihre Besitztümer. Aber alle Überzeugungsarbeit war vergebens. Ende August ging ein Trupp von drei Europäern und fünf angeheuerten Eingeborenen, Führern und Trägern in die Berge - und verschwand.

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Über das Schicksal der Expedition war über 10 Jahre nichts bekannt. Doch eines Tages tauchte im Handelsposten ein zerlumpter, abgemagerter, verängstigter Mann auf, in dem niemand den fröhlichen Teenager Togu, der zu Golts Abteilung gehörte, erkannt hätte. Nachdem er sich ein wenig erholt hatte, erzählte er den Kolonisten eine erschreckende Geschichte.

Professor Golts Kopf

Nachdem die Eingeborenen die Gefangenen ins Dorf getrieben hatten, organisierten die Eingeborenen ein Fest mit magischen Aktionen und rituellen Tänzen, an dem alle von jung bis alt teilnahmen. Aber dieser Spaß endete mit einem Ritualmord. Die Gefangenen wurden raffinierten Folterungen unterzogen, die wir hier nicht beschreiben. Außerdem wurden sie der Reihe nach vor ihren Kameraden gefoltert, um ihnen noch größeres Entsetzen einzuflößen.

Dann wurde jeder, wieder einer nach dem anderen, an den Beinen von den Ästen der Bäume aufgehängt, die Kehle mit rituellen Steinmessern durchgeschnitten und das Blut in großen Gefäßen gesammelt. Dieses noch warme Blut wurde von den Anführern und allen Männern getrunken. Die Eingeborenen glaubten, dass auf diese Weise die Lebenskraft der Opfer in sie hineingegossen wurde. Zum gleichen Zweck aßen sie die Leber, das Herz und das Gehirn der Gefangenen roh. Und der Rest der Leichen wurde vom Stamm gedünstet und gebraten gegessen.

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Karl Golt wurde als weißer Führer eine besondere Ehre zuteil. Der Häuptling des Angu-Stammes schnitt ihm mit seiner eigenen Hand den Kopf ab. Dann nahm sie, auf besondere Weise mumifiziert, die im Folgenden beschrieben wird, einen ehrenvollen Platz in der Hütte des Führers ein. Und der Körper des Professors wurde von der "Elite" des Stammes gefressen: dem engsten Anführer und den besten Kriegern.

Aber der Junge Togu wurde weder gefressen noch gefoltert. Er wurde zum Sklaven gemacht und begann im Stamm zu leben und die schwierigste und schmutzigste Arbeit zu verrichten.

Warum wurde er verschont? Es stellte sich heraus, dass die Angu-Bergsteiger das Fleisch von Jungen und jungen Männern nicht aßen, weil sie ihrer Meinung nach noch nicht die richtige Tapferkeit, den Mut, die Stärke, die Weisheit und andere Tugenden entwickelt hatten, die geeignet waren, auf andere übertragen zu werden. Sie aßen auch keine alten Menschen - aus dem Grund, dass, wenn diejenigen in ihren reifen Jahren Menschen waren, die mutige, mutige und geschickte Fährtensucher waren, mit dem Alter alle ihre besten Eigenschaften eindeutig verfielen.

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Der antike griechische Gott der Zeit, Kronos, verschlang seine Kinder im Säuglingsalter. Aber seine Frau Rhea statt des jüngsten Sohnes - Zeus - schob Kronos ein in Stoff gehülltes Kopfsteinpflaster zu.

Allerdings gibt es hier Meinungsverschiedenheiten. Einige Ethnographen glauben, dass die Angu und andere Bergstämme auch ältere Menschen rituell verschlangen. Sie taten dies mit rein guten Absichten: damit sich die Seelen alter Menschen nach dem Tod nicht in Zeitlosigkeit auflösten, sondern im Stamme blieben. Eine Person aus einer anderen Familie oder sogar einem Dorf wurde gegen eine Gebühr eingeladen, das Mordritual durchzuführen.

Der Körper des ermordeten alten Mannes wurde zerstückelt und alles außer dem Kopf gegessen. Der Kopf wurde als Familientalisman aufbewahrt: Sie berieten ihn, beteten ihn an und brachten Opfer dar. Es ist schwer zu beurteilen, welcher der Wissenschaftler Recht hat. Die Bergregionen Papua-Neuguineas, die Lebensweise und Bräuche der dort lebenden Stämme sind noch wenig erforscht.

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Es gab jedoch keine alten Leute auf Golts Expedition, und der Junge Togu wurde am Leben gelassen, und er lebte mehr als 10 Jahre im Stamm und wurde von einem Teenager zu einem reifen Mann. Das soll nicht heißen, dass sein Leben sehr schwer war. Er musste viel arbeiten, aber die Wächter waren ihm nicht zugeteilt, Togu ging völlig frei im Dorf und in seiner Umgebung herum.

So hätte er vielleicht weiter gelebt, aber ganz zufällig erfuhr er, dass er zu Ehren des nächsten Feiertags als rituelles Opfer auserwählt wurde. Togu beschloss zu fliehen, und es gelang ihm. Nach einer langen Wanderung in den Bergen und im Dschungel gelang es ihm, zu den Weißen zu gehen und über das schreckliche Schicksal von Karl Golts Expedition zu sprechen.

Know-how in der Mumifizierung

Kannibalismus beim Angu-Stamm scheint heutzutage obsolet zu sein. Aber sie unterziehen ihre Toten immer noch einem ungewöhnlichen und schrecklichen, in den Augen eines weißen Mannes, Ritual, das in keinem anderen Winkel der Erde beobachtet wird. Die Leichen der Toten werden in Rauch geräuchert. Dieses Verfahren wurde im Laufe der Jahrhunderte entwickelt und verfeinert. Die Mumifizierung wird nur von speziell geschulten Personen durchgeführt.

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Zuerst schnitten sie die Knie und Ellbogen der Leiche ab und entfernten die gesamte Fettschicht von dort. Dann werden hohle Bambusstiele in den Darm eingeführt, durch die dann das Fett abgesaugt wird. Dieses Fett wird auf Haut und Haare der Angehörigen des Verstorbenen aufgetragen. Auf diese Weise wird die Macht des Verstorbenen auf die Lebenden übertragen. Das restliche Fett wird zum Kochen gespeichert.

Im nächsten Schritt nähen die Mumifizierungsmeister Augen, Mund und Anus des Toten zu, um das Eindringen von Luft in den Körper und das Verrotten zu verhindern.

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Diese Aktion garantiert die hervorragende Erhaltung der Mumie über viele Jahrhunderte. Füße, Zunge und Handflächen werden abgeschnitten und an Verwandte weitergegeben. Dann wird der Körper in eine spezielle Grube gelegt, wo er mehrere Tage lang über einem Feuer in Rauch geräuchert wird. Wenn der Körper als ausreichend geräuchert gilt, wird er oben mit Ton überzogen und verbrannt.

Dann bemalen sie die Mumie mit rotem Ocker. Es stellt sich heraus, dass es sich um einen natürlichen Kokon handelt, der den Körper vor Fäulnis und Parasiten schützt. Die Mumie ist nun fertig. Sie wird mit allerlei Ehren den Berg hinaufgetragen und in einen speziellen Korb gelegt oder auf einen Stuhl gesetzt, mit Holzbaststreifen daran gebunden.

Die Angu glauben, dass die Mumien der Krieger, die auf dem Felsen vor dem Dorf platziert sind, die Wächter und Beschützer ihres Volkes und des Dorfes vor bösen Geistern werden. Bei Festen und wichtigen Ereignissen im Leben des Stammes werden sie von den Klippen entfernt und ins Dorf gebracht, wo ihnen allerlei Respekt entgegengebracht und dann an ihren Platz zurückgebracht werden. Eine solche Mumie stammt aus dem Zweiten Weltkrieg - der Krieger wurde von den Japanern getötet. Jetzt steht er Wache des Angu-Stammes und hält einen Bogen und Pfeile in seinen Händen.

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Obwohl die katholische Kirche 1975 mit einem Sondererlass versuchte, diesen schrecklichen Ritus zu verbieten, wollen die Einwohner von Morobe die Toten nicht nach christlichem Ritus begraben und ihre verstorbenen Stammesgenossen weiterhin nach altem Brauch des Rauchens mumifizieren.

Und jetzt können Nervenkitzel-Suchende diese Mumien sehen, wenn sie natürlich nicht an Geschenken für den Anführer und sein Gefolge sparen. Und ihnen wird nichts Schlimmes passieren - die Kannibalen sind nicht mehr da.

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