2023 Autor: Adelina Croftoon | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-11-27 08:56
Die Völker Zentralasiens hatten Legenden über Liebesgeister peri (Wette), die sich oft als Schutzgeister von Schamanen und Schamanen herausstellten.
Nach dem Zeugnis von AE Bertels leben Peri in der Luft, "sitzen Sie nicht auf dem Boden", das sind geflügelte, sehr schöne Frauen, die in einem fernen himmlischen Königreich leben. Sie können Menschen in einem Traum erscheinen und "verzaubern", distanziert und unzugänglich bleiben und einer verliebten Person viel Kummer, Krankheit und sogar den Tod durch unzugängliche Liebe mit sich bringen.
Einer der alten Texte der Avesta verbindet die Idee von Peri mit Wahnsinn, Besessenheit. Laut der Avesta bringen Peri besonderen Schaden und lenken die rechtschaffenen Zoroastrier mit Liebeszaubern davon ab, ihre religiösen Pflichten zu erfüllen.
Es ist interessant, dass in der slawischen Folklore absolut identische Liebesdämonen vertreten sind. Die Ukrainer glaubten zum Beispiel an eine wilde Frau (Pauke), eine charmante Frau, die junge Jungen mit ihrer unwiderstehlichen Schönheit verführte, die sich in sie verliebte, sich sehnte, vertrocknete und oft starb. Die Pauken erschienen hauptsächlich im Traum und quälten durch ihre Unzugänglichkeit den in sie verliebten Mann. Dasselbe galt für männliche Dämonen - den ukrainischen Charmeur, die polnischen Lyatavets, den oströmischen Eburetor.
Normalerweise wird ein weibliches Bild mit Peri in Verbindung gebracht, aber das ist nicht ganz richtig. Unter den Tiefland-Tadschiken beispielsweise wurden sie am häufigsten sowohl als Männer als auch als Frauen dargestellt. Manchmal nahmen sie die Form eines Tieres (Schlange) an. Das wahre Aussehen der Peri wurde als menschlich angesehen. In dieser Form scheinen sie mit Menschen in Kontakt zu treten.
Die Leute glaubten auch, dass sich der Peri in einen Menschen verliebte und verlangte von ihm eine gegenseitige Liebe. Wenn sie abgelehnt werden, werden sie wütend und gehen, was die Person mit Krankheit bestraft. Aus Liebe zur Peri zahlen sie entweder mit Glück oder geben einem Menschen die Kraft, mit der Welt der Geister zu kommunizieren, das Schicksal vorherzusehen und Krankheiten zu heilen. In diesem Fall wurde ihr Auserwählter ein Schamane oder Schamane.
Peri waren von zweierlei Art - sauber und unrein. In diesem Fall waren ihre guten oder schlechten Eigenschaften nicht gemeint. Es ist nur so, dass die erste Kategorie von Peri zu sauber war und keine rituelle Unreinheit duldete. Menschen, die Schutzherren der reinen Peri haben, war es verboten, die Häuser unreiner Menschen zu besuchen und mit ihnen zu essen, sie sollten auch nichts tun, was vom Islam verboten ist, keine Speisen zu sich nehmen, die ohne strikte Einhaltung der rituellen Reinheit zubereitet wurden. Sollte dennoch eine Person gegen diese Weisungen verstoßen haben, wurde sie sofort krank.
Die zweite Kategorie von Peri, unrein, bevorzugte Schmutz auf Kleidung, in Wohnungen und verlangte Unreinheit von ihrem Auserwählten.
Der Geist von Peri, der sich in eine Person verliebt, war normalerweise vom anderen Geschlecht. Laut den Materialien von O. Muradov gab es jedoch Fälle, in denen der Peri angeblich eine Person des gleichen Geschlechts für sich selbst auswählte. In solchen Fällen beschränkte sich die Beziehung auf eine Freundschaft ohne sexuelle Konnotation. Dann hatte der Auserwählte keine Abneigung gegen seinen echten Ehepartner und das Familienleben konnte normal weitergehen. Die Verbindung mit dem Geist der Peri kann kurzfristig oder sehr langfristig sein, manchmal wie eine legale Ehe.
Laut OA Sukhareva erzählte ihr eine tadschikische Frau aus dem Dorf Kaftarkhon (in der Nähe von Samarkand) wie die intime Beziehung zu den Peri dargestellt wurde. Ihr zufolge war sie selbst Zeugin des Geschehens, da sich ihre Nichte Dodara, ein etwa zwölfjähriges Mädchen, ein Waisenkind, als die Auserwählte der Peri herausstellte.
Einmal besuchten sie einmal einen Mazar (ein Wallfahrtsobjekt, normalerweise das Grab eines muslimischen Heiligen). Nach einiger Zeit wurde das Mädchen von irgendwoher fliegenden Erdklumpen gejagt, die auf ihre Schultern und dann auf ihre Füße fielen. Diese Klumpen konnten von allen Anwesenden gesehen werden, die Erzählerin selbst sah sie.
Dann begann der Laut "chir-chir" oder "chivi-chivi" zu hören, ähnlich dem Zwitschern eines Vogels. Wo auch immer das Mädchen saß, das Geräusch bewegte sich mit ihr, verfolgte sie beharrlich und gab keine Ruhe. Zu diesem Zeitpunkt war das Mädchen bereits verheiratet, und sie beeilten sich, sie zu heiraten. Doch die auf sie fliegenden Erdklumpen und das unaufhörliche Quietschen erlaubten ihrem Mann nicht einmal, sich neben sie zu legen.
Alle Hochzeitsgäste hörten das Quietschen, sahen aber nichts. Dodaroi sagte, dass vor ihr ein kleiner Mann von einem halben Arschin Größe aufgetaucht sei, gekleidet wie ein junger Student einer Medresse, mit einem Turban auf dem Kopf.
Der Schamane, zu dem Dodaroi gebracht wurde, um Wahrsagerei zu sagen, stellte fest, dass sich ein Mann-Peri namens oder Spitznamen Mullo-khon in das Mädchen verliebte. Er sagte ihr: "Ich bin zu dir gekommen und werde nie wieder gehen." Peri erlaubte ihrem Mann nicht, sich ihr zu nähern, und sie blieb Jungfrau. Mullo Hon verlangte, dass der rituelle Widder geschlachtet und Dodaroi zum Schamanen ordiniert wurde.
Die Angehörigen hofften, dass die beschriebenen Ereignisse danach enden würden. Der Kauf eines Widders überstieg jedoch ihre Möglichkeiten für Dodara und ihren Mann. Am Ende wurde auf Befehl desselben Geistes ein Huhn geschlachtet, eine rituelle Brühe gekocht und Dodaroi erhielt die Initiation. In ihrem Zimmer wurde ein Vorhang aufgehängt, und sie wurde eine Schamanin höchsten Ranges (solche Schamaninnen zeichnen sich dadurch aus, dass die Geräusche ihres Patronats von anderen gehört werden).
Dodaroi sagte, dass sie, wenn sie den Vorhang betrat, manchmal einen Frosch, eine Schildkröte oder eine Schlange dort sah, aber häufiger wurde ihr die Peri in Form eines kleinen Mannes gezeigt. Laut Dodaroi hatte Mullo-khon Eltern: Sein Vater Dodaroi wurde "mein Großvater-Ishan" genannt, seine Mutter - "Liebling-Großmutter". Sie sagte, dass sie mit ihrem Patron-peri wie mit ihrem Ehemann lebt, die Annäherung geschieht im Traum. …
Peri, die in Dodaroi verliebt war, flößte ihrem Ekel ihren Mann ein und zwang sie, sich von ihm scheiden zu lassen. Doch nach einer Weile heirateten ihre Verwandten sie wieder. Dann wurde Mullo-hon wütend und verließ sie, verletzte sie aus Rache: Bei der Geburt jedes Kindes wurde sie krank und konnte nicht stillen, und sie starben.
Die zweite Geschichte über eine ähnliche Geschichte wurde auch in Samarkand von einer Tadschikin gehört, die im Dorf Urgut geboren wurde, aber ihr ganzes Leben in Samarkand lebte. Und in dieser Geschichte entpuppte sich die Auserwählte der Peri als etwa dreizehnjähriges Mädchen, die Stieftochter des Geschichtenerzählers. Als Zeichen der Erwählung begannen aus dem Nichts Erdklumpen in den Hof zu fliegen, und zwar in einer solchen Menge, dass die gesamte Mitte des Hofes mit Trümmern übersät war.
Der Wahrsager, der kontaktiert wurde, um den Grund herauszufinden, entdeckte, dass Peri sich in das Mädchen verliebte und verlangte, dass sie Schamanin wird. Eltern und Nachbarn waren diesbezüglich sehr skeptisch. Wer jedoch seinen Unglauben äußerte, wurde sofort mit einem riesigen Erdklumpen bestraft, der ihm fast bis zum Kopf flog, einem Glassplitter, der aus dem Nichts auf eine vor ihn gestellte Pilaw-Schale fiel, oder, aus unbekannten Gründen, plötzlich Feuerholz fing Feuer in seinem Schuppen.
Das Mädchen wurde ein Wahrsager-Schamane, ohne auch nur eine Einweihung zu erhalten. Sie sagte, dass drei Geister zu ihr kamen: einer - von sehr schrecklichem Aussehen, der sie erschreckte, der andere - in schwarzer Kleidung und der dritte - in weißer Kleidung. Alle drei Geister sind Frauen, und der dritte ist gleich alt wie das Mädchen. Das ging genau ein Jahr so. Als sie einmal kamen, um Wahrsagerei zu sagen, sagte sie, sie habe niemanden gesehen, die Geister seien nicht erschienen. Dies war das Ende der Karriere des Schamanen. Die Menschen in der Umgebung nahmen an, dass andere Schamanenfrauen aus Neid um ihr Glück ihre Seele "fesselten".
Im dritten Fall war der Auserwählte der Peri ein junger Mann von ungefähr dreizehn Jahren (der Ehemann des Geschichtenerzählers). Als er 13 Jahre alt war, wickelte ihn der Peri eines Nachts schläfrig in eine Decke und trug ihn in den Garten seines Onkels. Dort wachte er auf und war sehr überrascht, sich nicht im Bett wiederzufinden. Er nahm sich eine Decke und ging nach Hause, und als er sich dem Bewässerungsgraben näherte, der in der Nähe der Tür verlief, hörte er Musik unter dem Baum. Am Tor seines Hauses stand ein Pferd mit Mähne und Schweif, geschmückt mit Glocken und Säbeln.
Der Junge wollte gehen, aber das Pferd drehte sich um und versperrte den Durchgang. Zu dieser Zeit tauchte eine Peri-Frau auf. Sie sagte: „Werde ich einem Pferd erlauben, einen so hübschen jungen Mann zu töten? Sag bismollo und komm vorbei. Sie führte ihn am Pferd vorbei, ging mit ihm ins Haus und brachte ihn zu Bett. Seitdem ging er eine Beziehung mit Peri ein, sie kam oft zu ihm, schlief mit ihm und spielte. Er war verheiratet, aber die Peri erlaubte ihm nicht, auf seine Frau zu achten, und das Familienleben funktionierte nicht, obwohl das Paar weiterhin zusammenlebte.
Im Dorf Ura-Tyube erzählten sie auch von einem Schamanen namens Parikhon. Der Peri-Mann, der sich in sie verliebte, erlaubte ihr nicht, mit ihrem Mann zusammenzuleben; dies führte zu einer Scheidung. Auf Anordnung der Peri führte Parikhon ein sehr zurückgezogenes Leben, sie zeigte sich keinem der Männer, nicht einmal Verwandten.
Wenn sie das Haus verlassen musste, bedeckte sie ihr Gesicht besonders sorgfältig. Sie sagte, dass der Peri ihr in Form eines gutaussehenden Mannes erscheint, sie umarmt, sie küsst und es eine ständige intime Beziehung zwischen ihnen gibt.
Die Tadschiken glaubten, dass Kinder aus einer Allianz mit den Peri geboren werden könnten. Häufiger waren es imaginäre Kinder. Die erwähnte Parikhon aus Ura-Tyube erklärte von Zeit zu Zeit, dass sie ein Kind von Peri erwarte. Nach einer Weile sagte sie, dass sie ein Kind habe, und ihre Figur nahm wirklich das gleiche Aussehen an. Doch niemand sah ihre Kinder. Ihr zufolge nimmt der Vater-Peri sie mit, sobald sie geboren sind. Der Schamane selbst soll sie gesehen haben, aber für andere sind sie unsichtbar.
Manchmal wurde die Beziehung zur Peri durch die Geburt echter Kinder erklärt, die insbesondere mit einigen Besonderheiten ausgestattet waren. In Samarkand wurden Blondinen "Perizot" genannt - aus Peri geboren. Nach der Geschichte einer tadschikischen Frau aus dem Dorf Khrojaakhrar hatte ihre Nachbarin, ein Mädchen, dreijährige Zwillinge, deren Geburt auf ihre Verbindung mit den Peri zurückgeführt wurde.
Sie sind einst auf wundersame Weise verschwunden. Ihre Mutter sagte, dass sie die Kinder in die Wiege gelegt habe, aus irgendeinem Grund sei sie ausgegangen, und als sie zurückkam, waren die Wiegen leer. Sie glaubte, dass die Kinder vom Peri-Vater weggetragen wurden, und keiner der Dorfbewohner zweifelte an dieser Erklärung.
Es gab auch die Überzeugung, dass, wenn eine Peri-Frau Kinder hatte, die echte Frau unfruchtbar zu bleiben schien. So erklärte die oben erwähnte tadschikische Frau aus Ura-Tyube ihre Kinderlosigkeit, deren Ehemann angeblich eine geliebte Peri hatte, die von ihm zwei Kinder zur Welt brachte - einen Jungen und ein Mädchen.
Angeblich gelang es der Erzählerin, diese Peri zu sehen: Wie ihr geraten wurde, führte sie eines Abends vor dem Zubettgehen eine rituelle Waschung durch und gab vor, einzuschlafen. Nach einer Weile kam es ihr vor, als ob eine junge Frau eintrat und sich neben ihrem Mann auf der anderen Seite niederlegte. Es war peri.
Einige Erzähler sagten jedoch, dass die Beziehung zu den Peri rein platonisch war. Aber die anhaltende Abstinenz von Liebenden ohne sexuelle Erlösung ist schwer zu erklären.
Neben Luftperi wurden auch Wasserperi in Form von schönen Männern und Frauen ausgezeichnet. Sie ziehen die Person, die sie mögen, ins Wasser – das erklärt die Unfälle. Wenn ein solcher Mensch gerettet wurde, wurde ihm magische Kraft zuerkannt. Neben Peri galt der Shaitan als Täter erotischer Träume. Vom Shaitan können Frauen Kinder bekommen; Aufwachsen, erweisen sie sich als bösartig, werden Diebe, Säufer, Drogensüchtige.
Die Vorstellungen von intimen Beziehungen zwischen Menschen und Peri, mit Ausnahme von Tadschiken, wurden bei den Kasachen, Usbeken-Sarats, außerhalb Zentralasiens - bei den Baschkiren - aufgezeichnet.
Die Belutschen hatten ähnliche Ansichten über Peri wie schöne Mädchen mit Flügeln. Sie sind "schön wie Engel". Ein junger Mann oder sogar ein erwachsener Mann erscheint in einem Traum, er verliebt sich in eine Peri, trocknet aus, wird krank und stirbt.
Im Gegenteil, manchmal verliebt sich peri in einen jungen Mann und hilft ihm dann in allen Belangen und trägt zu seinem Erfolg im Leben bei. Peri kann männlich oder weiblich sein. Ihr Königreich steht angeblich hoch im Himmel.
Die Bartang (eines der Pamir-Völker Tadschikistans) nannten die schönen Berggeister das Wort "pari" (peri). Jeder hatte seine eigene Wette. Pari verliebte sich in irdische Jugendliche und nahm sie mit in die Berge, sie entführten auch kleine Kinder. Wenn ihr Geliebter sie verriet, würde sie ihn töten.
Wenn eine Wette einen jungen Mann heiratet, muss er nach dem Glauben der Yazgulem (Westpamir) schwören, sie manchmal nicht anzusehen, denn in bestimmten Momenten wirft sie den Schleier ab und überflutet alles mit Strahlen.
Es gab auch die Idee von Wetten - schöne junge Männer, die irdische Mädchen heiraten. Die Wakhans glaubten, dass Devas und Pari im Fluss lebten und ihn nur nachts verließen, da sie die Fähigkeit verloren, sich zu bewegen, wenn die Sonnenstrahlen auf sie fielen.
Die Pamiris unterteilen Wetten in Gut und Böse und dementsprechend in Muslime und Ungläubige. In Gestalt von Tieren tauchten gute Wetten in Form von schönen Vögeln (Falken, Papageien, Tauben) sowie in Form eines Bibers oder einer ungiftigen weißen oder gelben Schlange auf; böse Wetten im Gegenteil - in Gestalt von giftigen Schlangen, Fröschen, Schildkröten, wilden, einschließlich Raubtieren wie einem Tiger.
In menschlicher Form sind wohltätige Wetten schöne Mädchen und junge Frauen in weißer, blauer oder roter Kleidung, Jungen oder Männer. Die bösen Wetten hatten das abstoßende Aussehen eines Mädchens oder einer alten Frau in schmutzigen, zerrissenen Kleidern mit struppigem Haar; ebenso ungepflegt waren die männlichen Wetter in dieser Kategorie. Es gab eine Wetthierarchie: Sie hatten ihren eigenen Scheck, Älteste und so weiter.
Durch die Verbindung zwischen Mensch und Wette wurden außergewöhnliche Kinder geboren. Sie könnten Menschen mitnehmen und mit ihnen durch die Luft fliegen. Die Wetten der Dards und Kafirs sind sehr schöne, blonde Frauen mit weißer und roter Haut, in blauer oder grüner Kleidung. Manchmal sind dies hässliche alte Frauen mit schwarzem Kopfschmuck verheirateter Frauen oder ihre schönen Töchter mit weißem Kopfschmuck von Mädchen. Junge Wetten kommen mit Menschen in Kontakt.
In Hunza (Kaschmir) glauben sie, dass Wetten kleiner sind als irdische Frauen, aber gleichzeitig ist ihre Macht sehr groß, sie können fliegen. Sie leben in befestigten Dörfern hoch in den Bergen, wo sie Schätze sammeln. Sie haben ihre eigenen Herrscher. Von den Berggipfeln herabsteigend, nehmen sie die Gestalt von Tieren (Bergziege, Widder), Adler oder Rabe an.
Jeder Mensch hat seine eigene Wette, die als Schutzengel dient, aber ein normaler Mensch sieht es nicht. Nur ein Schamane kann sehen. Wie Menschen gehören auch Wetten zu verschiedenen Religionen: Es gibt christliche Wetten, Muslime, Hindus und so weiter. Manchmal kommt es zwischen ihnen zu Kriegen. Pari sind wie Menschen sterbliche Kreaturen. Sie reden über Wettfriedhöfe.
Aus Sicht der Shina-sprechenden Stämme (Pakistan, Indien) werden auch Frauen (peri) und Männer (peri-an) gewettet. Sie ähneln Menschen im Aussehen und essen menschliche Nahrung. Gleichzeitig sagen sie, dass ihre Augen eine vertikale Pupille haben. Sie können fliegen, aber wenn Sie Kuhdung auf die Peri oder auf ihr Kleid werfen oder sie in den Rauch eines Kuhdung-Lagerfeuers halten, verlieren die Wetten ihre Beweglichkeit.
Pari tragen grüne Kleidung, und nur sie haben Anspruch auf Kleidung dieser Farbe. Wenn einer der Leute grüne Kleidung trägt, werden die Wetten wütend und töten diese Person.
Die Einstellung von Wetten gegenüber gewöhnlichen Menschen kann nicht als wohlwollend bezeichnet werden. Es wird zum Beispiel angenommen, dass, wenn sich jemand mittags an einem verlassenen Ort befindet, Wetten ihm die Augen ausreißen und ihn blenden können. Stellt sich das neue Zuhause als Pech heraus, wird dies auf den heimtückischen Einfluss der Wette zurückgeführt. Einigen Geschichten zufolge werden Kinder und Erwachsene durch Wetten gestohlen. Es kommt vor, dass Wetten jede Nacht einen Mann mitnehmen, aber er verbringt den Tag unter Menschen. Eine Geschichte wird über die Heirat einer Wette mit einem Schamanen aufgezeichnet.
Interessant ist, dass die Avesta von Wetten spricht, die wie Sterne und Himmelskörper aussehen:
"Sie selbst nahmen eine Form an, die Himmelskörpern ähnelte, damit sie sich drehen, bewegen und drehen konnten, geringere Geister wegschleppen und sich in ihrem eigenen Licht und Strahlen vor materiellen Wesen verstecken konnten, ihr Strahlen auf andere Geschöpfe lenkten, um ihnen Schmerzen und Krankheiten zuzufügen, Tod …"
Peri-Geister können nicht nur durch die Luft fliegen, sondern nach Belieben unsichtbar oder sichtbar werden. Darüber hinaus können sie das Bewusstsein berauben, die Vernunft berauben, einen wahnsinnig machen. Diese Geister können von Zauberern zu Hilfe gerufen oder vertrieben werden.
Wenn man genau hinschaut, kann man die Ähnlichkeiten zwischen der Peri und den Charakteren der europäischen Folklore nicht übersehen.
Die Eigenschaften und Merkmale des Aussehens der Peri-Geister machen sie also mit den Bildern von Elfen verwandt. Sowohl Elfen als auch Peri zeichnen sich durch erstaunliche, magische Schönheit aus, sie sind männlich und weiblich, haben ihre eigene Hierarchie, Herrscher, sind nach Geschlechtern unterteilt (Luft-, Wasser-Peri), gehen mit einer Person sexuelle Beziehungen ein, können von ihr Nachkommen haben. Elfen können auch Kinder und Erwachsene entführen, sich für Verrat und Beleidigungen rächen, den Verstand berauben und Wahnsinn senden. Die Leute sind meist unfreundlich.
Die spezifischen Merkmale des Aussehens der Peri machen sie den Elfen der germanischen Folklore noch ähnlicher - dies ist vor allem Kleinwuchs, blondes Haar, Glanz, Flügel und eine Vorliebe für grüne Kleidung.
Die Funktionsmerkmale von Elfen und Peri sind identisch - beide können die Sonnenstrahlen nicht ertragen, während sie ihre Beweglichkeit verlieren, können sie sichtbar und unsichtbar werden, nach Belieben verschiedene Formen annehmen, Schätze bewachen, untereinander kämpfen.
Darüber hinaus können Peri, wie die Elfen der europäischen Folklore, ihrem Auserwählten ein Verbots-Tabu auferlegen, zum Beispiel von Zeit zu Zeit nicht auf die Frau der Peri zu schauen. Schließlich ist ein weiteres wichtiges Merkmal des Bildes der Peri, das sie den Elfen und anderen ähnlichen Geistern näher bringt, dass sie beide als Mittlergeister und Schutzherren von Schamanen und Zauberern fungierten und magischen Techniken gehorchten.
