2024 Autor: Adelina Croftoon | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-17 02:03
Stellen Sie sich vor, dass Sie in diesem Moment nicht der sind, für den Sie sich halten. Sie sind Gegenstand wissenschaftlicher Experimente, die von einem bösen Genie durchgeführt wurden. Ihre Gehirn vom Körper getrennt und in einer Dose mit Nährstoffen am Leben erhalten, die auf einem Tisch im Labor steht.
Die Nervenenden in Ihrem Gehirn sind mit einem Supercomputer verbunden, der Sie mit den Empfindungen des täglichen Lebens füttert und füttert. Daher denkst du, dass du ein gewöhnliches Leben führst.
Gibt es dich? Und bist du es? Und was ist mit der Welt, die um dich herum existiert (oder in deiner Illusion)?
Klingt schrecklich. Aber können Sie mit absoluter Sicherheit feststellen, dass dies nicht der Fall ist? Sehen Sie, Sie beginnen bereits zu zweifeln. Wie beweist man, dass man kein Gehirn im Bottich ist?
Dämonen täuschen
Die Philosophin Hilary Putnam schlug diese Version des Gehirns im Bottich 1971 als Gedankenexperiment vor. Tatsächlich wurzelt es aber in der Idee des französischen Philosophen Rene Descartes, der bereits 1641 über das böse Genie nachdachte.
Solche Gedankenexperimente können beängstigend sein – und sollten beängstigend sein –, dienen aber dennoch einem nützlichen Zweck. Philosophen wenden sich an sie, um herauszufinden, welchen Überzeugungen man vertrauen kann und welches Wissen über die Welt um uns herum und über uns selbst es wert ist, gesammelt zu werden.
Descartes meinte, dass dies der beste Weg sei, an allem zu zweifeln (de omnibus dubitandum) und auf der Grundlage dieser Zweifel ein Wissenssystem aufzubauen. Mit dieser skeptischen Haltung argumentierte er, dass nur ein Kern absoluter Gewissheit eine verlässliche Grundlage für Wissen bieten würde. Er sagte, dass ein Mensch auf der Suche nach der Wahrheit mindestens einmal in seinem Leben an allen Dingen zweifeln sollte.
Descartes glaubte, dass ein solcher philosophischer Ansatz für jeden verfügbar sei. In einem seiner Werke beschreibt er eine Szene, in der er in seinem Haus vor einem Kamin sitzt und eine Pfeife raucht. Und er fragt, ob man glauben kann, dass er eine Pfeife in der Hand und Pantoffeln an den Füßen hat. Gefühle haben ihn in der Vergangenheit im Stich gelassen, und da sie ihn schon früher im Stich gelassen haben, kann man ihnen nicht trauen. Daher gibt es keine Gewissheit, dass seine Gefühle zuverlässig sind.
Den Hasenbau hinunter
Von Descartes erhielten wir zum Beispiel die von Philosophen so beliebten klassischen skeptischen Fragen: Wie können wir sicher sein, dass wir gerade nicht schlafen, sondern wach sind?
Um unser fiktives Wissen in Frage zu stellen, stellte sich Descartes die Existenz eines allmächtigen bösen Dämons vor, der uns vorgaukelt, dass wir unser eigenes Leben leben, obwohl die Realität sich von allem unterscheidet, was wir wissen.
Das Gedankenexperiment „Gehirn im Bottich“und das Problem der Skepsis werden in der Populärkultur häufig verwendet. Nehmen Sie zum Beispiel The Matrix oder The Beginning. Durch das Anschauen einer gefilmten Version eines Gedankenexperiments kann der Zuschauer in eine fiktive Welt eintauchen und sich ein gutes Bild von philosophischen Ideen machen.
Während wir beispielsweise The Matrix ansehen, erfahren wir, dass der Protagonist Neo entdeckt, dass seine Welt eine Computersimulation ist und sein Körper tatsächlich in einem Bottich mit lebenserhaltender Flüssigkeit baumelt. Glücklicherweise reicht uns Descartes einen rettenden Strohhalm.
Wir können zwar nicht absolut sicher sein, dass die Welt genau das ist, was sie zu sein scheint, aber wir können sicher sein, dass wir existieren. Denn jedes Mal, wenn wir zweifeln, muss es ein „Ich“geben, das zweifelt. Im Ergebnis führen Descartes' Überlegungen zu dem berühmten Ausdruck: "Ich denke, also bin ich" (cogito ergo sum).
Vielleicht sind Sie wirklich ein Gehirn im Tank, und die Welt um Sie herum ist eine Computersimulation. Aber du existierst, was bedeutet, dass der Rest keine Rolle spielt. Solange uns die Welt real erscheint, wird sie wahr sein.
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